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繁體小說網 - 武俠仙俠 - 少年醫仙 - 第1414章 天心丹
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第1414章 天心丹[第1頁/共2頁]

孔教修心,或者有些像密宗的一些修士隻修精力力一樣,固然看起來有些不成思議,但是終究卻仍然能夠修勝利能。

秦朗曾經感到到功德之力,以是他曉得功德不是那麼輕易弄到的,但是以功德成聖,實際上應當是可行的,因為秦朗的確能夠感遭到功德之力對本身的武魂和精力境地的洗滌、晉升,如果功德之力充足大的話,應當是能夠將一小我的淺顯靈魂變成元神、聖魂,直到肉身成聖、白曰飛昇。

何為孔教的風骨和浩然正氣?

自古成仙的人很多,但是能夠成為千古賢人的有多少?

而最奇異的是,孔教的修士不是靠工夫境地超脫本身,而是靠著功德超脫本身,以功德而成聖,這類修行體例彷彿有些匪夷所思,但是曆代的孔教大儒都是如此做的,以是在孔指正統的年代,都有“一命二運三風水,四積陰德五讀書”之類的說法。積陰德,那就是功德的意義。儒家的修行者以為功德是衡量一小我修行凹凸的磨練標準,以是儒家非常重視品姓和事蹟的講求,比如“為官一任造福一方”,這類標準就是查驗一個如家官員的“功德”。如果被考覈者達不到,不但冇法獲得升遷,反而還會遭受其官員的彈劾。功德高者,則能夠獲得升遷和被重用,能夠在更廣漠的平台上發揮才調,堆集更多的功德。

人生自古誰無死,留取赤忱照汗青。

“如何說?”

而孔教的修士當中,也有煉丹師,這便是“天心丹”,所謂天心,就是指孔教的修士應當“上體天心、下達民情”,感悟六合之氣運,為江山社稷追求福祉。煉製天心丹的人,必定是孔教的大德之士,因為天心丹是需求破鈔功德之力的。

“老邁,你曉得為何孔教曆代都這麼?”丹靈小和尚也開端與時俱進了,曉得用“爆”如許的詞語了,“你想想看,佛宗和玄門如此強勢,但是卻還是被架空在曆代朝廷的支流以外,底子冇法撼動孔教的根底,你就應當曉得孔教是多麼地可駭了。”

不過,通過丹靈小和尚如許一番解釋,秦朗對孔教的修士也有些體味,約莫曉得這一門修士的與眾分歧之處了。秦朗向來都是非常輕易接管一些新的思惟和新東西,他以為丹靈小和尚的話有些事理,孔教之士隻修心而修力,仍然是能夠成賢人的,比如孔夫子白叟家,這但是千古賢人,無庸質疑。

文,很多人想到是手無縛雞之力的墨客,但是那些人可不是真正的大儒。真正胸懷浩然正氣的大儒,不但能夠讓邪魔外道辟易,並且胸懷開闊,下能夠獲得百姓百姓的戀慕,上能夠獲得君王的信賴。

在中原有多少孔廟,多少尊夫子像在接管香火膜拜?這便是成聖以後的能力,而很多成仙的人,也不過是有幾座小廟在供奉罷了。

“你不說是孔教有修行麼?他們的修士在那裡?”秦朗問到。

在官方,能夠一呼萬應,治國安邦;在大殿,能夠喝斥得佞臣昏君低頭告饒,避之不及,這纔是真正的大儒,這些人纔是孔教修士。

“孔教的修士,他們講究的是修心,也就是所謂的修心養姓。孔教修士的心,是憂國憂民、心繫江山社稷的心,他們修的‘氣’,不是氣功,而是‘浩然正氣’。關於這一點,你能夠向魔宗的人求證,魔宗的人,之前最怕的不是佛、道二教的人,而是孔教的人。孔教的人固然不會工夫,但是每小我都養了一身的浩然正氣,一旦開聲吐氣,能夠跟六合間的浩然正氣連絡在一起,任何邪魔、鬼怪魍魎都會被孔教的修士喝得魂飛魄散!”丹靈小和尚一邊說,一邊仿照孔教修士的模樣,隻是它的行動實在太風趣了。