账号:
密码:
繁體小說網 - 武俠仙俠 - 少年醫仙 - 第1414章 天心丹
翻页 夜间

第1414章 天心丹[第1頁/共2頁]

而最奇異的是,孔教的修士不是靠工夫境地超脫本身,而是靠著功德超脫本身,以功德而成聖,這類修行體例彷彿有些匪夷所思,但是曆代的孔教大儒都是如此做的,以是在孔指正統的年代,都有“一命二運三風水,四積陰德五讀書”之類的說法。積陰德,那就是功德的意義。儒家的修行者以為功德是衡量一小我修行凹凸的磨練標準,以是儒家非常重視品姓和事蹟的講求,比如“為官一任造福一方”,這類標準就是查驗一個如家官員的“功德”。如果被考覈者達不到,不但冇法獲得升遷,反而還會遭受其官員的彈劾。功德高者,則能夠獲得升遷和被重用,能夠在更廣漠的平台上發揮才調,堆集更多的功德。

但是,顛末丹靈小和尚的這一番話,秦朗卻不得不正視“孔教修士”的存在了,顛末丹靈小和尚的進一步講授,秦朗曉得了孔教修士的修行體例跟其他宗門截然分歧,其他宗門都是“修武”,而唯獨孔教的人是“修文”。

在中原有多少孔廟,多少尊夫子像在接管香火膜拜?這便是成聖以後的能力,而很多成仙的人,也不過是有幾座小廟在供奉罷了。

但毫無疑問,秦朗對這天心丹產生了非常濃烈的興趣。

人生自古誰無死,留取赤忱照汗青。

勇於在皇家大殿之上痛斥昏君佞臣倒行逆施;勇於為了百姓蒼存亡諫,乃至不吝以頭碰柱,血濺大殿;即使成為亡國之臣,也寧死不平,即使淪為放羊人,也能十年如一曰的心繫故國……

自古成仙的人很多,但是能夠成為千古賢人的有多少?

秦朗曾經感到到功德之力,以是他曉得功德不是那麼輕易弄到的,但是以功德成聖,實際上應當是可行的,因為秦朗的確能夠感遭到功德之力對本身的武魂和精力境地的洗滌、晉升,如果功德之力充足大的話,應當是能夠將一小我的淺顯靈魂變成元神、聖魂,直到肉身成聖、白曰飛昇。

“老邁,你曉得為何孔教曆代都這麼?”丹靈小和尚也開端與時俱進了,曉得用“爆”如許的詞語了,“你想想看,佛宗和玄門如此強勢,但是卻還是被架空在曆代朝廷的支流以外,底子冇法撼動孔教的根底,你就應當曉得孔教是多麼地可駭了。”

“你不說是孔教有修行麼?他們的修士在那裡?”秦朗問到。

但是,秦朗實在不曉得孔教和修行者扯得上甚麼乾係,以是他隻能等丹靈小和尚來給他一個解釋了。

秦朗當然對本身民族的汗青比較體味的,起碼中學的汗青講義他都是好好學過的,他承認孔教對全部中原文明的影響力都是非常龐大的,不然也不會有“三教九流,儒為正宗”的說法了,淺顯的說法就是“萬般皆下品唯有讀書高”。

孔教修心,或者有些像密宗的一些修士隻修精力力一樣,固然看起來有些不成思議,但是終究卻仍然能夠修勝利能。

“如何說?”

總之,孔教修士的存在,的確是另辟門路,他們跟其他宗教的確是截然分歧,因為和江山社稷的緊密連絡,也讓孔教一度成為了最昌隆的宗教,這當然是指在中原大地上。但是,現在佛宗、玄門尚存,而孔教安在?

何為孔教的風骨和浩然正氣?

一身浩然正氣的儒者,已經成為中原絕響了。

如許的人,纔是真正的孔教之士,纔是孔教的脊梁。提及來也是奇特,佛宗、玄門固然人才輩出,固然把握在強大的力量,但是論颳風骨來,跟孔教之士差異太遠了。當然,當今除外,現在真正的有德行的大儒恐怕已經絕種了,就算是有,恐怕也應當是隱居於山野之間了。