第2250章 與佛論道[第1頁/共2頁]
在光陰的長河當中盤桓,這時候秦朗看到了一個強者的存在的存在,並且這個強者被本源道書做出了“標記”,這意味著這個強者應當是佛骨荒涼中隕落的,現在已經被本源道字的力量喚醒了。
天賜佛王如許的存在,幾近已經達到了佛道修行的極致,固然不能說是最強大的佛王,但是他根基上已經能夠看到本身佛道修行的終究地點了,作為一個強得逆天的修士,天然是但願能夠長生不死,特彆是在能夠精確地感到到本身的壽命以後,天賜佛王更是感覺時候緊急,光陰催人死,是以他但願能夠通過本身的強大佛法,為本身打通一條能夠達到長生的路,但是天賜佛王不管如何也冇想到,他竟然做不到!並且就算是他窮儘統統體例,還是是做不到!
固然秦朗在這時候長河中跟天賜佛王論道,但是秦朗相對於巴耶古佛的時候卻冇有任何竄改,因為此時對於秦朗來講,時候並未流逝過。
天賜佛王重新為秦朗講授了“破而後立”這四個字的含義,正如這位睿智的佛王所說,秦朗固然曾經也看到過破而後立這四個字,但他卻並未真正體味這四個字的含義。在這諸天萬界當中,不但僅隻是生靈會經曆生和死的過程,就算是非生靈一樣也是如此。比如這宇宙當中的諸多星鬥,不都是經曆了從出世到隕滅的過程麼?並且,星鬥構成的過程,跟孕育生命又有甚麼辨彆?
“武者?你竟然是一個武道修行者,還是一個凡人武者!想不到在凡人的天下中,竟然也能夠出世出你如許的異類!嗯――莫非,現在已經達到了諸天大劫的時候?”這個佛道修士公然短長,一下子就猜想到了現在的處境,曉得此時已經到了諸天大劫的時候。
冇法達到長生的境地!
“破而後立。這四個字,我信賴你必然聽過的,但是你一定能夠真正悟透此中的含義。諸天萬界,任何生靈都要顛末生和死的過程,就算是佛王、佛祖都不能例外,得長生輕易,得長生難!除了生靈,就算是諸天萬界本身,一樣也要經曆生和滅的過程,無可製止!生靈也好,其他的萬事萬物也好,都有出世和滅亡的過程。”天賜佛王看侃侃而談,就如同在跟秦朗講授佛經。
“以是,你以為對於諸天天下的生靈來講,諸天災害反而是一次獲得長生的機遇?而你之前卻冇有如許的機遇?”秦朗跟天賜佛王如此說道。
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不過,詭異的是,當秦朗重視到這個強者的時候,對方刹時展開了眼睛,向秦朗問道:“你是何人,竟然膽敢將我從光陰長河中呼喚出來?”
即使是天賜佛王如許的存在,也冇法接管如許的運氣,因為如許的運氣實在太哀思了。作為修士,作為仙、佛,尋求的就是逆天,就是長生不死。但是,誰曉得達到了修行的頂峰,卻仍然冇法獲得長生,乃至底子就冇有長生之路。這就比如醉心於研討和推算的數學家,畢生都在研討一個高深莫測的題目,但是跟著研討的時候越長,堆集的經曆越多,終究達到絕頂的時候,才發明這個題目底子無解,這天然是極其可悲的事情。
最能夠保守奧妙的人,就是死人。是以,秦朗不需求對一個死者決計儲存甚麼奧妙,何況對方隻是想要曉得他的來源罷了。在秦朗看來,這是一個非常風趣的佛道強者,是以秦朗不介懷跟他停止一下交換。何況,對方底子冇有需求泄漏秦朗的奧妙。