第3180章 災禍出洞[第1頁/共2頁]
在紫竹村的五年時候內,秦朗並未停止任何的修行,乃至連半點靈氣都冇有吐納,這是因為秦朗不想引發任何重視,他曉得剛進入這個宇宙的時候,就引發了這個宇宙中強粗心誌的存眷,乃至於秦朗不得不自廢修為,這才順利地進入這個宇宙。隨後,再進入這個古崑崙天下的時候,又被這個天下的強粗心誌“存眷”過,以是秦朗隻能夠儘能夠地保持低調,免得出甚麼忽略。為此,就算是當五年癡人也冇有乾係,這五年不修行也冇甚麼。何況,這五年以來,秦朗也不是完整冇有收成,他因為冇有修行也冇有接收靈氣,反而讓他的肉身更加適應了這個天下,其本身的生命單位彷彿也更加靈動了。
靈性!
固然曾經一些學者自發得是地以為人類和植物的不同就隻是在於人類會利用東西,但是厥後卻逐步發明本來其他一些植物也會利用東西,比如猩猩和一些猴子都曉得如何利用石頭,但是它們卻並未退化成“人”,另有一些鳥類也會利用東西,乃至會操縱麪包屑去“垂釣”,烏鴉還曉得用釣餌去釣蟲,但這些鳥類一樣也隻範圍於物種本身,以是它們在食品鏈上永久都居於人類之下。
也就是說,人類有其他物種不具有的“靈性”,並且靈性這類東西是非常首要的,這一點是無庸質疑的,這也的確是人類辨彆於其他物種的本質地點。
如此一來,那麼天然也便能夠解釋為安在古崑崙的傳說當中,會有一些有了靈性的植物,它們稱之為“靈獸”,不但僅是具有聰明,並且能夠化形為人,乃至具有強大的神通。
形狀不過隻是表象,靈性纔是關頭地點,這纔是真諦。
這纔是人類辨彆於其他物種的本質地點,但一樣如果冇有了靈性的人,也就不是真正的“人”了。一樣,如果有其他物種也具有了“靈性”的話,那麼它們也就不再是植物了,這就是為何一些植物也能夠修煉成人形、修煉成神仙的啟事地點了。
除了人類以外的其他物種,卻隻會簡樸考慮儲存和繁衍的事情。
一個平常的村莊,這裡的靈氣濃度起碼能夠比得上低位麵宇宙的仙山福地,並且這裡的淺顯人壽命竟然均勻都有四百多歲,的確大家都是“老壽星”。不過,即便如此,村莊內裡的人老是感慨“人生苦短”,他們都以為做人的壽命太短了,連很多畜牲的壽命都不如。
不過,如果紫竹村的人要修行,也不是那麼輕易的事情,這裡的靈氣固然充盈,但題目是這裡的人構成也比低位麵宇宙的“人”更加龐大,這裡的人比低位麵宇宙的人構造更加龐大,也更加弘大,那麼這裡的人要修行的話,破鈔的靈氣當然也是低位麵宇宙的修士百倍、千倍、萬倍,並且跟著境地的晉升,他們對於靈氣的耗損也會成倍地增加,以是修行對於這裡的人來講,仍然不是輕易的事,想要修行有所成績,那就更不輕易。
這聽起來彷彿是不成思議,但究竟就是如此,人之所覺得“人”,那就是因為人有靈性,這類靈性也很好解釋,靈性不是單單的聰明,而是一種天下觀、宇宙觀。最簡樸的一個不同,就是人類會思考生命的意義,人類會畏敬滅亡、尋求長生,會瞻前思後,但是其他物種明顯不具有如許的本領。
彆說其他物種了,單單說猴子在地球天下中就有幾百種,為何其他的猴子冇法退化成“人”,唯獨就有一支猴子做到了呢?並且,此中一支猴子種族在之前幾百萬年的退化過程中都冇有甚麼較著建立,冇有文明呈現,直到幾萬年或者十萬年前,才驀地“突飛大進”地退化成“人”了,這此中莫非就用所謂的“品德發作”能夠解釋麼?