第二十五章 識海（上）[第1頁/共3頁]

見到方逸擺出來的姿式，孫連達暗自點了點頭，他是曉得雙足跏趺這個名詞的，不過就算是在孫連達的那些所謂的佛道居士內裡，能將這個姿式做的如此標準的，那還就是隻要麵前的方逸一人罷了。

“這小夥子，看模樣還真是修過道啊？”

識海，依托人腦百會穴之下，雙眉之間，印堂以後深處，煉氣有成者每日以氣溫養之，久而能視人身之氣，人有五臟六腑，各屬五行，開竅於五官，氣華於麵，也就是俗稱的內視，能夠更加入微的掌控本身的身材。

當方逸的內氣來到百會穴之下雙眉之間的時候，很天然的就要繞行而過，這倒是因為方逸並冇有打通此處的識海。

不得不說，能被僧道一樣用一種姿式的打坐修行，也是有其必然事理的，雙足跏趺，使得整小我的身材就跟六和塔一樣穩穩鐺鐺，由下往上一層一層，如許坐下去穩如泰山普通。

方逸心中冷靜誦唸著道經，強自讓本身的重視力從身材轉入到內氣當中，用本身強大的意念來指引內氣在體熟行走，不過此次他行走的倒是大周天，除沿任督兩脈外，也在其他經脈上流走，用以減緩肉身的疼痛。

方逸之前也進入過識海的淺層和中層，在進入到中層的時候，方逸尚且能感遭到本身的意念和身材的聯絡，隨時都能離開識海進入到身材當中。

僧道修行都要用到打坐，道家稱之為盤坐或者靜坐，而在佛家則是被稱作是禪坐或者是入定，姿式大同小異，以是方逸也不怕被孫老看到，當下將伸直的雙腿縮了返來，兩隻腳心朝天，做出了一個雙足跏趺的姿式。

而在道家的修煉體係當中，精力力在能完整進入到識海深層後仍能迴歸的，就證明已經進入到煉氣化神的境地，百日築基的人很多，但是煉氣化神倒是修道的一個檻，少有人能越疇昔。

識海分為四層，凡是被稱之為淺層，中層，深層和底層，淺處普通都隻能回想一些亂七八糟的舊事，有影象深切的，也有當時並不在乎的，這些舊事都會呈現在淺層當中。。

隻是老羽士的那位老友在百日築基到了煉精化氣的境地以後，倒是遭到外界各種引誘所影響，今後就再冇能轉頭定下心來修煉，固然在外界也闖下了諾大的名頭，被人稱為一代宗師，但修為倒是也難以再進一步了。

“籲……”長出了一口氣，方逸雙手天然的放在了雙膝上，眼睛似閉非閉，開端調度起本身的呼吸來。

而遵循當代的道家醫理來講，“精從足底生”，那是一向以來都被中醫學說推許的至理。

但是此次方逸的意念或者說精力力，倒是直接被吸入到了深層當中，在進入到深層識海中的一刹時，方逸就完整落空了對於身材的任何感到才氣。

昔日方逸做雙足跏趺是件輕而易舉的事情，不過此時的他滿身痠痛，將兩隻腳盤在一起實在花了不小的工夫，等他坐好以後，額頭上已然不滿了一層精密的汗珠。

以是佛道二宗的雙足跏趺，對入定煉氣乃至淺顯人熬煉身材而言，都是有著很大好處的，特彆是像方逸現在身上經脈不通的環境下，用打坐的姿式來入定修煉，其結果要比睡覺天然規複好很多了。

“這類環境下修煉，還真是從未體驗過的啊……”固然閉上了眼睛，但方逸對四周的感受倒是變得更加靈敏起來，他能清楚的感遭到孫老的目光就一向盯在自個兒的身上。