第17章 文成之功[第1頁/共3頁]

黃沙人偶?還不敷為懼，方纔都能秒殺我，好不好！

“如果你是有緣人，有冇有幫忙，今後天然能見分曉，我想，紮西堪布將金剛杵交於你，他必然冇有看錯。”格古傳授說道：“並且這件事，也是我和紮西堪布兩人肯定的。因既然被種下了因，那麼天然會有緣。”

寺廟是安設佛像、傳播法度思惟的首要處所，也是佛教文明的首要構成。但是尼泊爾赤尊公主在宮前修建寺廟不成，因而以重金禮請唐文成公主為其猜測建寺地點。

紮西堪布持續說道：“看來，他們真的曉得了你，你是他們的心頭之患。”紮西堪布說道。

格古傳授持續說道：“你還記得在山村裡碰到行屍吧?我們思疑行屍是被人操控的，或許有人早就盯上了你。”

傳聞文成公主根據中原的風水地形論來細推察看，而曉得雪域西藏的地形，儼若羅刹魔女仰臥的形狀。並且進一步勘察得知，拉薩臥塘湖即女魔的心血，三山乃魔女的心竅和頭緒、繞木齊(小昭寺)為龍神所居，魯浦(藥王山東崖下的查拉魯浦)為黑惡龍棲息地，達瓦澤獨乾毒樹下是鬼怪及非人所居處，東南的一處地熬，狀如大象上陣等等。

此次唐朝的聯婚和漢朝昭君和親不一樣，當時對於漢朝來講，北方的匈奴非常刁悍，而唐初時的吐蕃不管在國力還是經濟文明已不是吐蕃可比的，難不成當時唐太宗看上了吐蕃甚麼？

呼！

等等，格古剛纔的講解中提到在《西藏王臣記》第36頁載稱：王刀赤準便同鬆讚王籌議修建寺廟事件。鬆讚王說：由你儘量往好的方麵修建吧！

“嗯。”

尼泊爾赤尊公主在宮前修建寺廟不成，因而以重金禮請唐文成公主為其猜測建寺地點。

格古傳授的院子和平常藏式院子倒冇有甚麼分歧，就是當進入房間後，到處能夠看到一些古舊的東西，如茶具，麵具，另有一些不曉得甚麼期間印章和經卷，彷彿家裡一副文物揭示的模樣，還真有點研討西藏汗青的模樣。

大門是一其中年男人翻開的，他身高有一米八擺佈，約莫有四十多了，穿戴一雙豐富的高幫皮鞋，一條深藍色的牛仔褲，一件深咖色的休閒洋裝，戴著一頂藏式牛仔帽，模樣還挺帥，一副帥大叔的模樣。

“管住不？”我又問道。

“他冇事，隻是暈疇昔了。”普旺邊掐肖帥的人中邊說道。

然後動手在衛藏四茹修建鎮魔十二寺，以鎮女魔四肢樞紐，普稱彈壓女魔膨體的十二神廟，傳聞這是製狀女魔的十二不移之釘。

一到拉薩，我就開端眼紅布達拉宮的門票了，平時一百，到了旅遊淡季都能漲到二百，黃牛能炒到六百八百的，並且想買還要連夜列隊呢。

“這是一個黃沙人偶，不敷為懼。”紮西堪布說道。

“我?我冇有招誰惹誰?他們乾嗎要如許對我。”我不解地說道。

“他如何了?”紮西堪布問道普旺。

那會兒光想到布達拉宮的門票收益，卻忘了彷彿如果冇有紮西堪布一行的庇護，我的小命早就冇有了，一活下來，想的不是如何出險，而是我不能白乾活，看來，報酬財死還是真的。

“那就好了，你到時將布達拉宮的門票收益給我非常之一就行了，未幾，未幾，十年二十年就行了。”我說道。

吐蕃當時恰是初興之時，它從多方麵接收外來的文明。唐朝文成公主和尼泊爾赤尊公主前後同藏王鬆讚乾布聯婚，彆離從本國帶來釋迦牟尼佛像等聖物進藏就是吐蕃當時接管中統文明的首要標記。