第434章 屠川疑案[第1頁/共3頁]

“祭龍台，相傳如果想儘一國氣運，就必須斷掉其龍脈，要斷這龍脈，就要用性命去祭天祭地，用血煞大陣撤除龍脈，我之前看過一本專門記錄國運之書，上麵寫道在汗青上很多君王想斷敵方的龍脈，用戰俘之血祭六合，斷龍脈。比如白起坑楚兵二十萬，秦皇建長城，埋骨牆，安祿山禍唐，在這些朝代變動之際，就有人用血築祭龍台。”大麻嬸說道。

厥後，張越是軍事失利，越是表情焦炙，而大殺自家兵士。據《蜀難敘略》上說，清軍進剿追擊，張獻忠兵敗棄成都逃到西充時，已無百姓可殺，乃他殺其卒，每日一二萬人。初殺蜀兵，蜀兵儘，次殺楚兵，楚兵儘，後殺同起事之秦兵。一百三十多萬人馬，兩個多月，斬殺過半，以此減負逃竄。張獻忠責其部屬殺人不力，罵曰：老子隻需勁旅三千，便可橫行天下，要這麼多人做甚！

最令人髮指的是對於稍有抵擋或說話不滿的人，捉來將其背部皮膚從脊溝分剝，揭至兩肩，反披於肩頭上，趕到郊野，嚴禁官方藏留賜與飯食，多有居住古墓，月餘而斷氣。如行刑者令人犯當時斷氣，未能遭此活罪，行刑者亦被剝皮。此定名為“小剝皮”。

“嬸子，我想這應當是滿人做的……”

哪怕當年張獻忠很短長，但是天下大亂之時，隻要有了人，纔會有天下，兵士的來源就是泛博的百姓當中，軍隊所需求的糧食，衣物，也來自於百姓當中。你把百姓給禍害了，兵源從那裡來?糧食從那裡來?民氣從那裡來?

這些都不是從天上掉下來的，是來自於千萬萬的老百姓當中，千萬不要說把老百姓當作糧食吃了，你覺得老百姓是地裡的莊稼?本年吃了，來歲春季在地裡種上，春季便能夠收割了?

我身邊的青女就是一個很好的例子，她不就是一向長生不死，一次次的深眠以後，再重新活過來，這也是一個死而複活的例子。

大麻嬸想了想，半天說道：“如果我冇有猜錯的話，這個祭台有兩個感化，要麼是回魂台，要和叫做祭龍台。”

“有，當然有，二者辨彆大了。回魂台，就是為了讓死人重新回到陽間，固然在科學上這解釋不通，人死今後，體質就會開端腐臭，最後變成灰塵，生老病死是一種規律，是萬物運轉的事理，但總有一些人想和神仙一樣長生不死，但是宿命已定，天律不成違，因而有人藉助奇門邪法想起死複生，而這回魂台是以而來。

我們不敢做出任何響聲，為了就是不驚醒這龐大的蟲群，一旦它們曉得我們，像潮流一樣的湧來時，在如許的洞道中，我們的了局隻要一個。

在骷髏塔的上方放著一個龐大的方形祭台，祭台中間有一個龐大深槽，深槽收回陣陣的血臭味兒，在深槽的上方有一條長長的斜溝，斜溝中也充滿了濃濃的血臭味兒。

想到這兒，一個大膽的設法呈現了，這個祭台是用人血來完成的話，需求大量人血，但是人要用飯，不然會死，死了今後體質就會變質，身材與血液也就會變質了，如果要找到個彆例儲存鮮血的話，那麼這些紅色蠕蟲就是最好的體例，哪怕現在把它們的搗碎，體內的鮮血就會源源不竭地流出來。

以是，有的事件，如果略微一推想，就感覺是廢話。

隻要親目睹過，才曉得這裡死屍數量有多少龐大，我們走了近一個小時後，才走出這條洞道，但是，洞道的絕頂是一處龐大的空間，在這空間中最顯眼是一個我熟諳非常的骷髏塔，在這裡見到一個一模一樣骷髏塔，可冇有一點兒的親熱感，相反，那種不安、驚駭更讓人感到如同溺水一樣。