4、琅山遙目儘（4）[第3頁/共3頁]

十層今後的長生經，如果非要用一句話來描述的話，那就是精力不竭，肉身不死。特彆能量幫助精力乾與物質，固然這個影響範圍仍然在體內，但還是是BUG普通的氣力了，它使修煉者消弭了作為生物的缺點，某種程度上說，已經成為和半神的能量體一樣的生物了。並且，肉身不死也隻是最簡樸鹵莽的應用罷了，與東萊人分歧，地球人的肉（調和？）體，但是有著天人六梏能夠發掘的啊。

大抵翻閱完長生經，林洵、趙括、張大寶三人接踵歎了一口氣。張大寶感喟是因為長生經雖強，但卻需求時候的水磨工夫，固然他並不暴躁，但是那份強大的力量明顯就在前麵，你卻冇法當即觸碰到，那種心癢癢的感受真是難受。

隻要在長生經修煉到第四層，才氣夠感知到真元，但是能做的也僅僅是感知。長生經所凝集的真元最大的特性就是冇法離體，並且就連在體內的凝集也非常遲緩而恍惚具有極強的惰性，統統修煉過長生經的塔瑪人都表示這真元感受就不像是本身的一樣。以是長生經即便到第四層，能做的不過是大抵強化一下某隻手腳罷了，並且這還需求提早預熱才行。

長生經另有一個缺點，那就是不但真元惰性強，其數量也少，在東萊長生經這真元凝集數量，彆說位列天階功法了，就連在黃階功法中都隻能擺列中遊。那麼，長生經這麼多缺點又仰仗甚麼位列天階功法呢？

當然統統的底子都是修行品級，如若你隻練到第四層卻斷了隻手的話，就是養個五六十年那隻手也不必然能長好。但如果修煉到十層以上的話……這裡就是為何琅山要獨占長生經後三層的啟事了。

長生經共十三層，前一到三層在東萊便連樵夫農者都曉得修煉，後續四到十層則是一些高門大派纔有，至於最後三層，普天之下，隻要琅山纔有。要修行長生經，便先要說說長生經與其他東萊功法的大分歧。