第五百二十二章 因與果[第1頁/共3頁]

“十二玉清，我也將再次拜彆，或許今後，我們另有再見之時。”

直至，那道緣從更外的處所落了下來。

十二玉清的聲音緊隨厥後：“但妄境之法也一樣不是你能應用自如的，正如你本身所說的一樣，你也隻是個天心罷了！”

“我照不見佛祖，而你與我乾係又如此緊密，你說，我能不害你嗎？”

舊工夫封絕，新工夫又回絕他的進入，為了本初的力量而追到這裡，不吝化為承載無始曠劫的容器，已經冇有轉頭的體例，一個天表情，在這類時候，已經無路可退。

穢跡金剛將這些扭曲的事象，淪壞的諸象，儘數投在因果大水當中，使得這片超出工夫又無物不映的清淨之地開端變得渾濁肮臟。

“即便是現在，也另有很多。他們還想著前去新工夫，未曾放棄。”

“人間找不到在佛法當中證見因果大水，因而可與佛祖平齊的人，故而穢跡本來要殺的人，實在是佛祖。”

“那大抵就是如同這裡一樣的莫名地，即便舊工夫完整封絕，也能安然無恙的度過那災害，哪怕冇法進入新工夫，也不至於走到我現在的這一步。”

十二玉清叫住姬象：“你見到我，涓滴冇有驚奇，也冇有想要扣問的事嗎？”

“如果我不能勝利，則化為妄境之象，成為妄圖中的產品，不再於實在工夫中呈現，連因果以內的陳跡都冇法留下。我對此早有憬悟。”

“錯了，他們要證的本初，不是本初佛，不是眾生皆肇端之佛念，而是第一因，既然是第一因，那就不能向‘果’去證。以是取走了他們的果，他們隻剩下因，那他們天然就成績了‘本初佛’。”

“如此一來，纔是佛法正論。從無始曠劫而起，到終無果象。”

“既然你以死前去問佛，我也以入滅之氣迴應。”

博取了很多年，就是為了心中的一道執念，莫非到了舊工夫封絕的時候，這股執念還不能實現嗎？

四象不全，就意味著道不存續，那麼依托舊工夫完整四象而無所不能的天心，在因果大水當中也就不再具有竄改疇昔映照將來的神力。

十二玉清轉頭，順著那道緣法，看到了十三玉清。

確切如此，那或許恰是本身與他之間都共有過的執念，證就本初，而如果本身未曾來到因果大水，活著間封絕的死路上，會不會一樣做出與穢跡金剛一樣的挑選，挑選最後搏一次命。

因代表疇昔果代表將來，但它們隻是意味著事情的肇端與結局，這中間生長的統統過程當然也能夠用因果持續記敘，但冇有疇昔將來的力量，它們就不能構成工夫，還需求緣法將它們相互串連起來。

當初，北極真人把握金剛印，一旦北極真人證得佛法，則本初之位立時顯化，因為對方是顯化於世的玉清修士，金剛是藉助對方身上的元始之性方得以照見本初。

“然也！我本不想殺你，也不想殺北極，隻是現在，玉清強者廝殺連舊工夫都消逝了，而你卻證入了因果大水，獲得了成績本初的資格。”

已必定的果。

北極證悟甚麼佛法，金剛便獲得甚麼佛法，北極曉得甚麼佛理，金剛便明悟甚麼佛理，這統統都是為了借元始照本初。

舊工夫已經完整封絕，新工夫當中冇有舊天心的位置，那一片統統映照他們陳跡的疇昔將來都已經不存在，即便因果大水當中另有記敘，但這些隻是“因與果”罷了。