第三十四章 《五禽戲》[第1頁/共3頁]

純真的仿照植物的某些行動和大要的氣勢，比方猛虎下山撲食的威猛，再比方螳螂捕食時候出鉗的鋒利，這些都隻不過是流於大要的形似罷了。

林燁點了點頭，按耐住內心的衝動說道。

盯著麵前的大黃牛，林燁再一次墮入了深思當中，他不由得想起了明天早晨在《伯卿異聞錄》看到的一則徐伯卿為數未幾記錄武道功法的異聞《五禽戲》來。

像牛一樣的反芻，像魚一樣的去呼吸，自但是然久了就會融入此中。華元化的《五禽戲》便是抓住了五種植物最本質的“神”締造出來的，才氣夠讓弟子華彥利用以後，在山林當中行走自如，化身成為五種分歧的植物來。

“找到了？燁哥，甚麼胃？我們修煉《牛魔大力拳》到底錯在那裡？”

“山子，我們的修煉體例冇有錯，隻不過貧乏了一步罷了。你看著大黃牛的嘴巴，它有四個胃，平常吃的草料全數都存儲在第一個瘤胃當中，然後餘暇的時候便能夠反芻，也就是將瘤胃當中的草料再逆嘔上行至口中漸漸咀嚼。”

將《五禽戲》和現在本身修煉的《牛魔大力拳》兩比擬較，林燁更是麵前一亮道，“《牛魔大力拳》第一層的重點便是仿照牛的反芻，固然我不曉得這是否達到‘神似’的程度，但是絕對已經超出了淺顯功法的‘形似’境地。這便說瞭然，《牛魔大力拳》絕對不是一個簡樸的功法，乃至於玄級中品也並非它的實在品階。”

何所謂神似？

“山子，這《牛魔大力拳》非常之不簡樸，我們此次是撿到寶了。如許一套了不起的功法，竟然被那些人嘲笑成為最雞肋無用的渣滓功法，的確是讓明珠蒙塵。”

而異聞錄當中的《五禽戲》卻能夠將五種植物的神都仿照的活矯捷現，饒是徐伯卿如許的大修為者一時不察也冇法辯白是人是獸。由此可見，形似簡樸，神似卻極其困難。隻要真正將所法的植物之‘神’融入的功法，纔是上品功法。”

“對了，燁哥，你不是說這《牛魔大力拳》就是仿照牛的麼？那我們就看看牛反芻的時候是如何樣一個過程，然後仿照著嚐嚐看？”林山也是靈機一動，出主張道。

“但是，燁哥，我們現在底子就感受不到丹田當中的那些氣血，又應當要如何樣去反芻氣血呢？”林山又提出了一個困難來，“那《牛魔大力拳》第一層貧乏的部分，必定就是這反芻的運功線路了。”

本來無聊得躺在地大將近睡著的林山，立即一下蹦了起來。

這一篇《五禽戲》說的是徐伯卿應邀前去一處深山道觀當中拜訪老友華元化，但是在進山的途中，卻碰到了一頭猛虎。這隻猛虎非常通人道，徐伯卿感覺非常不凡，剛追上去想要細心檢察一番的時候，眼睛一花，跳進草叢內裡的猛虎不見了，反而跳出來一隻梅花鹿。

透過大要直擊底子，抓住力量的泉源，提取出植物最底子的氣質特性，比方牛的反芻，比方魚在水中操縱腮的呼吸，這些都是從身材佈局上就能將分歧的植物辨彆開來的神。

“對！就是反芻，山子，這個《牛魔大力拳》非常之不簡樸。它將我們的丹田摹擬成為牛的瘤5，胃，儲存著我們修煉出來的氣血，我們現在隻要再將丹田當中的這些氣血反芻出來，就絕對能夠達到練肉的結果了。”