第十七章：蓋世天才[第1頁/共4頁]

“天下熙熙，皆為利往，世俗人道公允，核心在於如何分派好處；掌控好處分派，就即是把掌控民氣。可黃巾隻尚德衛道，教義超脫於凡俗好處，又教誨百姓奉獻捐軀，以等候黃天來臨。實在地公將軍、人公將軍，及眾渠帥，他們並未違背承平教義，更是為了保護教規崇高，纔會成為環球之敵。”

楊燁持續又問：“天公將軍的抱負，但是要用承平玄門規來管束民氣，使神權、君權歸一，尊教主為君王，建立政教合一的國度。”

“天公將軍，黃巾之敗，不在殛斃，不在所托非人，更非漢朝刁悍，實則因政教合一，天賦猛拉仇恨；要成君王教主，更是難容於中原炎黃的常例。”

天賦當中最特彆、最詭異的一類，他們表麵看起來就彷彿是愚笨之徒，影象力極差，學習速率也慢。不過這些人雖貫穿得慢，但卻貫穿得深，能在淺顯修煉中，實現返璞歸真的創新，達到一種心無所住的樸素之境，這般人物，一樣亦屬天賦之智，最典範的例子，就是射鵰豪傑傳中的笨鳥大俠郭靖。

未知的激烈威脅，必定來自於以上四位強者之一。當下劉慧娘獻計，讓楊燁臨時晉升一門專門矇蔽天機、倒置乾坤因果的特彆仙家功法,是得他殺死森蘭丸的嘉獎――兩心神功。

張角渙然順著詰問，將思路轉到一個本身向來都未曾思考的範疇，好似被當頭棒喝，腦海裡隱現出一個非常可駭的答案：

楊燁暗忖“果然如此”，又持續問道：“既如此，我卻想就教大賢能師，天庭之主究竟是玉皇大帝，還是太上老君？中原炎皇曆代從三皇五帝起，可有教主賢人，直接來擔負人皇的？”

“而要修成兩心神功最高境地，冇有蓋世天賦的資質，卻又如何能成？”

遵循造化小兒與女媧娘孃的先容，空間穿越者和劇戀人物遵循資質凹凸首要可分為以下幾個層次：

“依我之見，若要修煉兩心神功，起碼前提必須有天賦之智。但是阿誰假董卓天外天來客，此人據我察看，乃是一名已度過五次天劫的長生境金仙，更得將來青蓮尊者互助，具有查天洞地、網羅江山之能，除非將兩心神功修煉至最高境地，不然斷難從將來青蓮尊者手中脫逃。”

再如實在汗青當中，收錄三千弟子、傳授七十二賢人、初創儒家學派的孔丘；頒發萬有引力和三大活動定律的百科全書式科學家牛頓；以相對論斥地地球科學新紀元的愛因斯坦；隻手擎天、同一中華，結束盤據內戰、鞭策炎黃答覆的楊燁前輩同業，那位最巨大的圖書館辦理員......

“為護教純粹，黃巾離開世俗；因教義相觸，黃巾難容儒門士子；更加了攻城掠地，黃巾與氏族望姓為敵。哪怕陳勝、吳廣蟻民舉義，都冇有承平道這般艱钜。”

以是獨一解釋就是：三國中已有和楊燁一樣利用特彆道具，並按貴族形式替代身份進入的穿越者絕頂妙手進入。在清微天四大部洲中，氣力賽過楊燁的，就隻要鬥戰十二聖中的豪強，如武賢人於和、拜驢帝教教主、折花公子、女超人艾薇爾。

普通環境下，具有愚笨之智，就即是必定炮灰的運氣，哪怕氣運將某些特彆人物硬推上風口浪尖，可終究結局還隻能是隕落，就如傳說中的康賢人、洪天王，當歸屬於此。