曹操為何不當皇帝[第1頁/共6頁]

《三國演義》為小說家言，文中所述不成儘信。比如，據《三國誌》曹操本傳記載，銅雀台修建於建安十五年冬，而不是這年春季。銅雀台是曹操為小老婆製作的初級彆墅，起碼這一年銅雀台冇有停止過此類國宴。不過，羅貫中記敘的曹操這些話並非平空假造，其來源為《魏武故事》，有些話則直接抄自曹操的《讓縣自明本誌令》，較為實在隧道出了曹操的心聲。闡發他對百官說的這些話，不但看出了曹操在權勢頂峰之時的復甦與明智，也從一個側麵反應了他熱中權力、看重實利的心機。當時，確切有些人以為曹操蓄有異誌，諸葛亮和周瑜等人就公開罵他“名為漢相，實為漢賊”。在曹操部屬中，也有人勸他交出兵權，回到本身的封國養老，以此“杜天下人之口”。曹操當然不會受他們把持，因為他很清楚，本身如果隻圖這類浮名，一旦落空了兵權，說不定哪天仇敵就會殺上門來，他和子孫都要遭殃。而現在，本身大權在握，一言九鼎，連天子都能夠隨便把持，功名繁華，樣樣皆備，冇有的隻是那頂名譽上的皇冠，一樣冇有需求圖此浮名。因為他已經完成了兒子要做天子的全數籌辦事情，兒子做了天子，本身也會被追以為天子。厥後的究竟證明這些公然在他算計當中，曹操把合用主義和功利主義闡揚到了極至，以是他不會急於做天子。

以上幾個方麵闡發了曹操不當天子的來由和啟事。此類來由和啟事還可舉出一些，如停滯尚未掃清，內部尚不穩定，機會尚不成熟等。固然曹操是漢朝廷統統權力的真正仆人，但他冇有代漢自主倒是不爭的究竟。

為了製止慕浮名而處實禍

另有人覺得，曹操不是不想做天子，究竟上他做不整天子。就是輕而易舉把漢獻帝搞掉，他也隻能做個節製一方的草頭王，做不成同一天下的真天子，並且還要背個“篡漢自主”的萬世惡名，倒不如隻要實惠，不要浮名，以是才一向“謙善”著不稱帝。如果給曹操排個時候表，能夠看出他要當個真正的天子很艱钜，就從他“挾天子以令諸侯”算起吧：

曹操，一名吉利，字孟德，小字阿瞞。撤除這些很淺顯的名字外，他另有個不淺顯的名字――魏武帝，或者叫做“武天子”。實在，曹操終其平生，鞍不離馬，甲不解身，東蕩西除，南征北伐，挾天子以令諸侯，費了很大力量同一中國北部，雖有天子之實，卻無天子之名。漢延康元年(220)正月，曹操病死洛陽，葬於高陵(今河北臨漳西南)，長年66歲。當年十月，他的兒子曹丕廢漢自主，在洛陽即天子位，改元黃初，國號曰“魏”。十一月，曹丕追尊其父為武天子，廟號太祖。至此，曹操纔算有了天子正式稱呼，他的這個巨大遺言在曹丕手裡完成，是名副實在的兒子締造老子。

為了難以割捨的漢室情結

袁術，汝南汝陽(今河南商水西南)人，字公路，是雄師閥袁紹的從弟。他出身於四世三公的大官僚家庭，祖上四代都有人任太尉、司徒、司空職務，把握天下最高軍事、政務、監察法律大權，官高勢大，弟子故吏遍及天下，不要說家屬權勢曹操望塵莫及，就是手裡把握的軍隊也讓曹操害怕三分。董卓擅權時，袁術逃奔南陽(今屬河南)，占有其地，不聽號召，遭到曹操和袁紹的結合進犯，袁術遂率餘眾盤據揚州(今長江下流與淮河下流間)。興平二年(195)冬，漢獻帝被李、郭汜等人追殺，百官士卒滅亡者不成勝數，袁術覺得代漢自主的機會成熟，遂調集部屬說：“今劉氏陵夷，海內鼎沸。吾家四世公輔，百姓所歸，欲應天順民，於諸君意如何?”(引見《三國誌・魏誌・袁術傳》)。大師見他想當天子，不敢答覆這類問話，隻要主簿閻象當場勸止，袁術置之不睬。建安元年(196)七月，袁術迫不及待稱帝，傳聞孫堅得了傳國玉璽，遂拘繫孫妻奪了這一寶貝。不久又聽了方士張炯的胡說八道，說他射中必定要做天子。袁術自發得統統籌辦伏貼，便在建安二年正月稱帝於壽春(今安徽壽縣)，自稱仲家，置公卿百官，郊祀六合，有滋有味地當起了天子。袁術的倒行逆施引發世人反對，他的後代親家呂布毀婚以示抗議，接著二人兵戎相見，袁術被呂布打敗。這年蒲月，袁術又朝陽夏(今河南太康)的陳王劉寵借糧，遭到回絕。玄月，曹操率軍擊敗袁術。袁術投奔他的部下雷薄、陳蘭，也被拒之門外。他要把帝號歸於袁紹，袁紹不肯接管。走投無路的袁術眾叛親離，嘔血鬥餘而死。袁術身後，老婆歸了廬江太守劉勳，女兒被孫權歸入後宮，一個權勢強大的軍閥，因為利令智昏，私行稱帝，成果弄得家破人亡，申明狼籍。曹操親眼看到袁術的失利過程，再遐想到董卓暴屍於市、被燃火燃燒的景象，當能深切體味這些前車之鑒，不會反覆董卓及袁術的老路。以是固然他大權在握，重兵在手，廢獻帝易如反掌，也不會冒天下之大不韙去當天子。