大禹治水的曆史真相[第2頁/共5頁]

管理大麵積的大水不但要有精確的體例，還應製定全麵打算，不然不是顧此失彼，就是抓不住重點，還是功不補患。為此，大禹實地勘察山川地形，作出首要標示，使治水事情有條不紊地展開。據《屍子輯本》載：“禹理水，觀於河。見白麪長人魚身出，曰：‘吾河精也。’授禹河圖，而還於淵中。”《拾遺記》等古籍還說大禹一心一意治水，打動了一些神仙，人麵蛇身的伏羲送給大禹一支一尺二寸長的“玉簡”，使他拿來量度大地，安定水土；馬首龍身的汶川神幫忙大禹推倒兩座大山，翻開大水分泌的通道。

鯀死以後，大水之害並未減緩，新上任的部落首級舜顛末考查體味，遂把持續治水的任務交給了鯀的兒子大禹。為了幫手禹做好這項弘大工程，舜還委派商族的氏族契、周族的鼻祖棄、東夷族首級伯益等前來助陣，傳聞連共工氏族的後嗣四嶽也參與此事，可見治水是項很緊急的事情。

這位鯀是甚麼人呢?《史記・夏本紀》講過他的家世：“鯀之父曰帝顓頊，顓頊之父曰昌意，昌意之父曰黃帝。”這就是說鯀是黃帝之曾孫。也有的說鯀是黃帝的孫子(如《山海經・海內經》)，另有的說“顓頊五世而生鯀”(如《漢書》)。非論哪種說法，都承認鯀是黃帝的後代，有著崇高的身份和血緣。更首要的是鯀在世民氣目中具有高貴的威望和號令力：一是鯀發明過耒耜等常用耕具，進步了勞動出產率；二是他教會了人們蒔植五穀，順服把握了耕牛，今後獲得了較為穩定的收成；三是他建立了城郭；改進了居處，並在防洪事情中堆集了必然經曆，顯現了超卓的才調，挑選鯀做治水首級是很合適的。

以上雖是神話傳說，卻能夠看出大禹一有“觀於河”的務實精力，二有“河圖”詳細打算，三有“玉簡”得力東西，四有幾位神仙的大力幫忙，從而為他的治水事情鋪平了勝利的門路。

為了獲得治水的勝利，大禹捨棄了本身的統統，把家庭餬口和婚姻大事全都置之度外，直到30歲那年才娶了一名叫女嬌的塗山女人為妻，草草停止了婚禮，大禹隻在家裡住了四天，便又倉猝奔向治水工地。《史記・夏本紀》說他“勞身焦思，居外十三年，過家門不敢入”，看來不是誇大。另有的史料說大禹“晝不暇食，夜不暇寢”，乃至“七年聞樂不聽”，能夠說連普通人的普通餬口也享用不到。對於大禹這類忘我奉獻的精力，戰國期間的思惟家荀子賜與很高的評價：“禹傅土，平天下，躬親為民行勞苦。”(《荀子・成相篇》)。孔子在說到大禹的德行時，以為無可抉剔，近乎完人，曾感慨地說：“禹，吾無間然矣!”(《論語・秦伯》)。

忘我鬥爭不息，豐功偉績永存

關於禹的出世，另有彆的說法。據《遁甲開山圖》等史料記錄，鯀的老婆名叫女嬉，“得石子如珠，受而吞之，受孕，十四月生子，及長，能知根源，代父鯀理大水”。禹出世時，其母剖腹而產，其地點在廣柔縣之石紐鄉(今四川理縣東北)。淮南人乃至以為六月六日是禹的生日，展開過一些記念活動，厥後則演變成水神的節日。