第九章 宮殿[第3頁/共4頁]

收回了逗留在匾額上的目光，龍星宇著這龐大的宮殿門，就感受有些有力。冇想到本身顛末改革後，在這枚聖戒中，卻仍然顯得如此的纖細、有力，彷彿任何的一個處所，都會給本身帶來強大的危急普通。同時，戒中的天下就像是給本身翻開了一道極新的大門般，也讓本身真正的放下了那有些驕傲的心態。

中心殿柱上刻著一隻怪獸，可惜龍星宇並印象中彷彿見此獸的任何記錄，可卻一時想不起來了。與中心殿柱平齊的是彆的兩根柱子，一樣的，上麵描畫的兩獸，其一似龍，卻有九爪，遨騰九天，吞雲吐霧。另一隻狀若飛鳳，翎羽伸展，直沖霄漢。

又了幾部玉簡，卻竟是靈物，怪誌，再不然就是有冇有懂或乾脆以本身材質冇法修煉的功法。無法苦笑，來這裡的典藏都不是現在的本身能夠懂，透抑或是修習的。

想了想，轉成分開書架，“古有白澤獻圖典故，現在這座宮殿刻有有白澤的殿柱卻讓我傳入了這儘是典藏的大殿。莫非其他殿柱也有如此服從？”走到殿柱之旁，如同出去時普通，手觸柱子上的神獸圖刻，口中唸了聲“白澤”，因而便真的回到了本來的大殿中。

將玉簡放回了書架上。想了想，龍星宇走到了另一排的書架處，又拿起了一塊玉簡，這一次的玉簡中，並非是功法要訣，而是一塊記錄靈藥的玉簡,名為《奇物誌?靈藥篇?卷七》。但是除了少數在外界還能見到的藥材外，龍星宇對於其他的靈藥，倒是涓滴不認得。

一為白澤：崑崙山上的神獸，渾身烏黑，能說人話，通萬物之情，很少出冇，除非當時有賢人管理天下，才奉書而至。

著這十六根殿柱以及其上的神獸，讓得龍星宇非常迷惑，心中有種想要見見這座宮殿仆人設法。不過著這空曠的大殿，龍星宇本身也感覺這個設法有點不實在際。“單這座宮殿沉在湖底，便能猜到它已是無主之物了，此殿仆人，估計也早就埋入黃土了吧！”

《在文選張衡（東京賦）》中說：“畢方老父神，如鳥，兩翼一足，常銜火在人家搗蛋災也。”

順手從書架中取過一枚玉簡，動手溫潤，玉簡當中似有靈氣流轉。精力力探入此中，頓時，一陣資訊從中傳來，這下，龍星宇的心中是完整的驚奇了，玉簡竟然有儲存資訊的服從，這類環境彆說本身冇遇見過，就是連傳聞也冇傳聞過。搖了點頭，細心的咀嚼了下進入腦海中的資訊。

一是夔牛：據《山海經?大荒東經》記錄，夔牛是古期間神話奇獸，古時生於東海流波山，“其狀如牛，蒼色無角，一足能走,出入水即風雨，目光如日月，其聲如雷，名曰夔。黃帝殺之，取皮以冒鼓，聲聞五百裡。”

一是?蛇：《荀子?勸學》：“?蛇無足而飛，梧鼠五技而窮。”

在中國傳統文明中，九尾狐也一向是一個亦正亦邪的形象。《白虎通德論?封禪篇》記錄，漢朝石描畫像及磚畫中，常有九尾狐與白兔、蟾蜍、三足烏之屬列於西王母座旁，以示禎祥，九尾狐則意味子孫繁息。亦是成為了瑞獸的意味。

說罷，走到中心立柱旁，著那殿柱上的怪物。龍星宇墮入了思慮，隨即轉眼了四周，又想到剛進戒指空間時那詭異的竄改，頓時心中一亮，腦海中想到了一種異獸。此異獸名曰“渾沌”，生於開天之前，有莫大威能。堪與賢人比肩，然開天以後卻不知何往，是以關於它的記錄少之又少。