第二十七章:惡鬼怨海[第1頁/共3頁]
但是,多羅睺施就是不甘心,他悔恨如英八那般以“公理俠士”自居的高傲狂!
所謂“內障鬼”,他的仇恨彷彿口噴烈火的人,本身才氣卻似針孔般小的喉嚨,以是即便勝利覓得仇家,也冇法嚥下複仇盛宴。即便他們能殺死仇敵,這些人身後,不但不令他們靈魂充分,反而會令肚如火燒,痛苦非常。
英八會從高處賞識武塚四周翠堤河的風景,不去管床櫃上的灰塵;他會邀約弟子到內裡去下館子,不管家裡的菜飯該如何措置。的確,餬口該當是珍惜和享用的一種經曆,而不是要日複一日翻疇昔的日子。
我們搶救一朵小花時,是否踩踏了無辜的小草?我們一廂甘心的善舉,又是否傷害了不該傷害的人?
天國道的眾生,以我們凡夫的眼睛是見不到的。餓鬼道的眾生,則能夠用肉眼得見。餓鬼散居於分歧的處所,有些也散居於人間的天下。在人間的都會中,不太能夠有餓鬼道的眾生流連。但在郊野中,偶然早晨會晤到火球或火光,這就是在黑暗中流連的餓鬼口中噴出的火焰。
而鋒之六道中的“惡鬼道”分三大類:
究竟上,惡鬼道本為“餓鬼道”,六道循環圖解又作餓鬼趣。按鬼類中有夜叉、羅刹等具大能力者,故新譯單稱鬼,而不加“餓”字。然舊譯之經論則多稱餓鬼,蓋鬼類中以餓鬼最多之故。
“把茶杯放下。”波婆伽梨拿著蟲罐,安身門邊,“它的氣味叫我作嘔!”
反觀一脈,他盤腿穩坐床頭,手托一杯清茶,如同暮年的馴良老頭,不問世事,與世無爭。
劍神說:目前,他已經不像疇前那樣,把上好的紫金筷子放在保藏盒裡了。之前,他也覺得要留待特彆的日子纔拿出來用,厥後發明那一天從未到來。“將來”、“總有一天”已經不存在他的字典裡了。如果有甚麼值得歡暢的事,有甚麼對勁的事,他現在就要聽到,就要看到。
福報略低一籌的人見仇家,不睬不睬,好似安排麵前的一杯平平無奇的水;
餓鬼道的眾生是胎生的,並且每胎便會生下幾百個鬼子。生於餓鬼道中的人緣,除了共通的不善業外,亦特彆與不肯恩賜助人、盜竊或見難不救之業因有關。這一道中的眾生壽量不定,有的餓鬼壽命可長達數萬人間年,耐久受著因不善業力而感化之痛苦果報。
殺念源自波婆伽梨,近期的朝夕共處,讓他認識到一脈躲藏的才氣。出於劍客好戰的血性,蛆蟲怪人極度巴望與舍友一戰!濃烈的求戰欲,就像堵不住的排水口,導致波婆伽梨在毫無預警的景象下,進入鬥獸似的亢奮期。
“文豪魯贛曾說:‘那裡有天賦,我是把彆人喝茶的工夫都用在了事情上。’上世紀90年代的他,不但喝茶,還愛會餐,愛看電影…他的勝利,緣於把歇息與事情措置得絲絲入扣。餬口如品茶,能調出得當的比例,滋味纔會妙不成言。”
佛教中聞名的佈施體例“施食”,工具便是餓鬼道眾生。盂蘭盆會也和餓鬼道眾生有關。善男信女欲幫忙餓鬼道眾生,能夠修持熏煙施食扶養法(注:見法師著作《本尊海會I》)或小施法等等。透過佛力及咒力之加持,行者能夠令熏出的煙或所施的水變成救度餓鬼的飲食品,從而消弭它們的痛苦。
餓鬼的痛苦比天國略少,但比畜牲道大。如果以智力來比較,餓鬼的智力比畜牲為高。