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繁體小說網 - 玄幻奇幻 - 神手一脈 - 第三十四章:信念帶走
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第三十四章:信念帶走[第1頁/共3頁]

相傳,因陀羅與阿修羅戰役時,猛力擊打阿修羅頭部,碎裂的閃電成為鑽石(一說是阿修羅的屍身成為鑽石),是以鑽石也被稱為金剛石。

武藏脾氣渾厚,常保定力,禁止外邪風格。他以為,本道不成妄開,開則必戰,戰則必勝:“且看我雙刀斬月!”他大腳邁開,魁偉的身形奔襲出去,決意先發製人。

本輪進級的劍客共有一十九人,名號不依勝出挨次排行:劍鬼門下大弟子浮圖,二弟子不動,三弟子消逝;

我想把這對軍人刀,連同胡想一併拜托給你……失利冇甚麼,一小我的…脾氣優勝,不取決於他如何享用勝利,而在於這小我如何忍耐失……敗。

佛教的四大天王漢化便構成東土羅漢堂中的“四大金剛”,成為“風調雨順”的化身: 持國天王魔禮壽,穿紫金龍花狐貂,職順;增加天王魔禮青,掌青光寶劍一口,職風;廣目天王魔禮紅,掌碧玉琵琶一把,職調; 多聞天王魔禮海,掌混元米傘一麵,職雨。

“春雨,我要把你的信心帶往天國了……”武藏恍恍忽惚地表白心跡,安然閉上了雙眼……

武藏舉刀過肩,飛身撲斬,不中。然勢頭不竭,直逼白虎星君下凡,雙刀騰空交叉,斜劃開兩道白金光束,照顧破土裂地之威!圓月桂輕巧飛離,武藏又半空迴旋,甩出一刀,比如虎尾倒抽——鏗!嬋娟太刀擋下這沉重非常地一擊,仍遭刀身鞭策地微弱力道震得圓月桂虎口麻痹開裂,身材翻飛落地。

至此,本屆鋒神會第二輪比賽正式閉幕。

劍癡流十弟子落拓雲,十一弟子海格·範特西,十二弟子拉斯·弗裡曼,十三弟子圓月桂,十四弟子陽春淨心,以及他們曾經的九師兄須陀羅扇;

以是,稱指“金剛心”堅毅非常,能破斥常見外道以見聞覺知心為真我,及破斥斷見外道以統統法皆是空無了不成得,無因無果,身後墮於灰滅空無者的邪說謬論。以是常常以金剛來作為般若空慧的意味,代表它能夠擊破統統邪見與結縛。

在宗教典禮中,利用一種小型的杵形兵器,來意味因陀羅的雷電。它的大小近似於柔道棒,也被當作是一種護身符。天竺教、藏傳佛教與耆那教,皆以金鋼杵來作為宗教器具,以為它代表了一種精力上的力量。

僅兩步,他便衝到敵手跟前,右刀下劈若砍柴,左刀突刺如衝鋒。這份派頭,堪當大任,縱使深切百萬軍中取大將首級,亦如探囊取物。圓月桂不肯和他做力量上的拚鬥,貌似甘拜下風幾次後撤。

“天賦始於覺悟;成績源自磨礪。”圓月桂迴應之餘,盤刀回斬擋開對方數招快攻,並抓準其招法疏漏,疾刺一刀,直取武藏右眼!

西方廣目天王,名毗留博叉,身紅色,穿盔甲,手持蜃(據明·楊慎《藝林伐山》雲:“蜃行似蛇而大音順。”有人曰蛇或龍,皆誤),傳法神;

金剛這個稱呼最早呈現在《梨俱吠陀》,是因陀羅的兵器稱呼,名叫金剛,便是閃電,在北方大陸變成了妙爾尼爾。

官方傳播一種說法,四大金剛即東方持國天,南邊增加天,西方廣目天,北方多聞天。五台山秘魔岩神通泛博潑法金剛;峨眉山淸涼洞法力無量勝至金剛;須彌山摩耳崖毗盧沙門大力金剛;崑崙山金雫嶺不壞尊王永住金剛。

四大天王官方又稱“四大金剛”,即東方持國天王,名多羅咜,身紅色,穿盔甲,手持琵琶,主樂神;