第3章[第1頁/共3頁]

樂子長

皇初平者，但谿人也。年十五而使牧羊，有羽士見其良謹，使將至金華山石室中，四十餘年，俄然，不複念家。其兄初起，入山索初平，積年不能得見。後在市中，有羽士善卜，乃問之曰：“吾有弟名初平，因令牧羊失之，今四十餘年，不知存亡地點，願道君為占之。”羽士曰：“金華山中有一牧羊兒，姓皇名初平，是卿弟非耶？”初起聞之，欣喜，即隨羽士去尋求，果得相見，兄弟悲喜。因問弟曰：“羊皆安在？”初平曰：“羊近在山東。”初起往視，了不見羊，但見白石無數，還謂初平曰：“山東無羊也。”初平曰：“羊在耳，但兄自不見之。”初平便乃俱往看之。乃叱曰：“羊起！”因而白石皆變成羊，數萬頭。初起曰：“弟獨得神通如此，吾可學否？”初平曰：“唯好道，便得耳。”初起便棄老婆，留就初平。共服鬆脂茯苓，至五千日，能坐在立亡，行於日中無影，而有孺子之色。後乃俱回籍裡，諸親滅亡略儘，乃複還去，臨去以方授南伯逢，易姓為赤初平，改字為赤鬆子。初起改字為魯班。厥後傳服此藥而得仙者，數十人焉。

沈建者，丹陽人也。世為長史，而建獨好道，不肯官吏。學道導引服食之術，遠年卻老之法，又能治病，病無輕重，遇建則差，發難之者千餘家。一日，建當遠行，留寄一奴一婢，並驢一頭，羊十口，各與藥一丸，語仆人曰：“但累舍居，不煩仆人飲食也。”便決去，仆人怪之曰：“此君所寄口有十三，不留寸資，當若之何？”建去以後，仆人飲啖奴婢，奴婢聞食皆嘔吐；以草與驢羊，驢羊皆避而不食，便欲觝人。仆人乃驚。後百餘日，奴婢麵體光芒，轉勝於初時，驢羊悉肥如飼。建去三年乃還。又各以一丸藥與奴婢驢羊，乃卻飲食仍舊。建遂斷穀，不食，能輕舉，飛翔往還，如此三百餘年，乃絕跡，不知所之也。

華子期者，淮南人也。師祿裡先生，受隱仙靈寶方。一曰伊洛飛龜秩，二曰伯禹正機，三曰均衡方。按合服之，日以還少，一日能行五百裡，力舉千斤，一歲十二易其行。後乃仙去。

魏伯陽者，吳人也。本高門之子，而性好道術，不肯官吏，閒居養性，時人莫知之。後與弟子三人入山作神丹，丹成，弟子心不儘，乃試之曰：“此丹今雖成，搶先試之。今試飴犬，犬即飛者，可服之，若犬死者，則不成服也。”伯陽入山，特將一白犬自隨。又有毒丹，轉數未足，合和未至，服之暫死。故伯陽便以毒丹與白犬，食之即死。伯陽乃問弟子曰：“作丹唯恐不成，丹即成，而犬食之即死，恐未合神明之意，服之恐複如犬，為之何如？”弟子曰：“先生當服之否？”伯陽曰：“吾背違世俗，委家入山，不得仙道，亦不複歸，死之與生，吾當服之耳。”伯陽乃服丹，丹入口即死。弟子顧相謂曰：“作丹欲長生，而服之即死，當何如？”獨占一弟子曰：“吾師非常人也，服丹而死，將無成心耶？”亦乃服丹，即複死。餘二弟子乃相謂曰：“以是作丹者，欲求長生，今服即死，焉用此為？若不平此，自可數十年活著間活也。”遂不平，乃共出山，欲為伯陽及死弟子求市棺木。二人去後，伯陽即起，將所服丹內死弟子及白犬口中，皆起。弟子姓虞。皆仙去。因逢人入山砍木，乃作書與鄉裡，寄謝二弟子。弟子方乃懊恨。伯陽作參同契，五行相類，凡三卷，其說似解周易，實在假借爻象，以論作丹之意，而儒者不知神仙之事，反作陰陽注之，殊失大旨也。