第8章[第1頁/共3頁]

子訓既少君鄉裡弟子，微密謹慎，思證道奧，隨時明匠，將足甄綜眾妙矣。

容成公

魏武帝時，故遊行諸弟子家。皇甫隆聞其有道，乃隨事之，以雲母九子丸及交代之道二方教隆，隆按合行服之，色理日少，發不白，齒不落，年三百餘歲，不知能得度世不耳。魏黃初三年，京入衡山中去，遂不複見，京語皇甫隆曰：“治身之要，當朝朝服玉泉，令人丁壯有色彩，去三蟲而堅齒也。玉泉者，口中液也。朝來起早，漱液滿口，乃吞之，琢齒二七過，如此者三乃止，名曰煉精，令人長生也。夫交代之道至難，非上士不能行之，乘奔牛驚馬未足喻其險墜矣。卿性多滛，得無當用此自戒乎！”如京言，慮隆不得度世也。

薊子訓

倩平吉者，沛人也。漢初入山得道，至光武時不老，後托形屍假，百餘年卻回籍裡也。

劉京，字太玄，南陽人也，漢孝文天子侍郎也。後棄世從邯鄲張君學道，受餌朱英丸方，合服之，百三十歲，視之如三十許人。後師事蘇子訓，子訓授京五帝靈飛六甲十二事，神仙十洲真形諸機密，京按訣行之，甚效，能役使鬼神，立颳風雨，名致行廚，坐在立亡，而知休咎期日。又能為人祭天益命，或得十年，到期皆（敲右＋又），其不信者，至期亦（敲右＋又）。周流名山五嶽，與王真俱行，悉遍也。

靈壽光者，扶風人也。年七十時，得朱英丸方，合服之，轉更少，如年二十。時至建安元年，已二百二十歲矣。

漢黃門郎程偉，好黃白朮。娶妻得知方家女。程常從駕出而無時衣，甚憂，妻曰：“請致兩叚縑。”縑即無端而至前。偉按枕中鴻寶作金不成，妻乃往視偉，偉方扇炭燒筩，筩中有水銀，妻曰：“吾欲試相視一事。”乃出其囊中藥少量投之，食頃發之，已成銀。巨大驚曰：“道在汝處，而不早告我，何也？”妻曰：“得之須由命者。”因而偉日夜說誘之，賣田宅以供美食衣服，猶不肯告偉，偉乃與伴謀撾笞杖之，妻輒知之，告偉言：“道必當傳其人，得其人得路相遇，輒教之。如非其人，口是而心非，雖寸斷而分割，而道猶不出也。”偉逼之不止，妻乃發瘋，裸而走，以泥自塗，遂卒。

趙瞿

東郭延

倩平吉

劉京

嚴青

王仲都者，漢中人也。漢元帝常以盛暑時暴之，繞以十餘爐火而不熱，亦無汗。凝冬之月，令仲都單衣，無暖色，身上氣蒸如炊。後不知地點。

容成公，行玄素之道，延壽無極。

董仲君者，臨淮人也。服炁煉形，二百餘歲不老。曾被誣繫獄，乃佯死，斯須蟲出，獄吏乃舁出之，忽失地點。

宮嵩者，大有文才，著道書二百餘卷，服雲母，得地仙道。後入苧嶼山中仙去。

薊達，字子訓，齊國臨淄人，李少君之邑人也。少仕州郡，舉孝廉，除郎中，又參軍拜駙馬都尉。晚悟治世俗綜理官無益於年命也，乃從少君學治病作醫法，漸久，見少君有不死之道，遂以弟子之禮事少君而師焉。少君亦以子訓用心專，知可成績，垂垂告之以道家事，因教令胎息胎食住年止白之法，行之二百餘年，色彩不老。

靈壽光

東郭延，字公遊，山陽人也。少好道，聞李少君有道，求與相見，叩首乞得執侍巾櫛灑掃之役，少君許之，見延謹慎良謹，可成，臨當去，密以五帝六甲擺佈靈飛之術、遊虛招真十二事授延，告之曰：“此亦要道也，密而行之，亦昇天矣。”口訣畢而遣去。延遂還家，合服靈飛散，能夜書，在寢室中，身生光點，擺佈行六甲擺佈術，能占休咎，天下當（敲右＋又）者，識與不識，皆逆知之。又役使鬼神，收攝豺狼，無所不為。在鄉裡四百歲不老。漢建安二十一年，一旦，稀有十人乘豺狼之來迎之，鄰儘見之，乃與親故彆而辭去，雲“詣崑崙台”，臨去延以神丹方、五帝靈飛機密傳尹先生。