第8章[第1頁/共3頁]

靈壽光者，扶風人也。年七十時，得朱英丸方，合服之，轉更少，如年二十。時至建安元年，已二百二十歲矣。

薊子訓

子訓既少君鄉裡弟子，微密謹慎，思證道奧，隨時明匠，將足甄綜眾妙矣。

京師朱紫聞之，莫不謙虛欲見子訓，而無緣致之。子訓比居豐幼年為太門生，因而諸朱紫共呼語之：“卿以是發憤讀書者，欲以課試規繁華耳。但為吾分歧薊子訓來，能使卿不勞而達。”墨客承諾，乃歸，就事子訓，朝夕灑掃，立侍擺佈，如此且二百日，子訓語墨客曰：“卿非學道者，何能如此？”墨客曰：“忝鄉裡末流，長幼之道自當爾。”子訓曰：“何故不道實而作虛飾邪？吾以具知卿意，諸朱紫欲得見我，我亦何惜一行之勞而不使卿得榮位乎？便可還語諸人，吾某月某日當往。”墨客甚喜，到京師，具向諸朱紫說此意。到期日，子訓未行，墨客父母憂之，往視子訓，子訓曰：“恐我不可也，不使卿兒失期，當發以食時去所居。”墨客父母相謂曰：“薊先生雖不準期至，如果往也，定後日。”墨客歸，推計之，子訓以其日中時到京師，是不能半日行千餘裡。既至，墨客往見之子訓，子訓問墨客曰：“誰欲見我者？”墨客曰：“欲見先生者甚多，不敢枉屈，但乞知先生所止，自當來也。”子訓曰：“不須使來，吾尚千餘裡來寧，複與諸人計此邪？卿本日令大家儘語之，使各絕來賓，吾日中當往，臨時自當擇所先詣。”墨客如其言語朱紫，朱紫各灑掃，到日中子訓往。凡二十三處，便有二十三子訓，各往一處，諸朱紫各各喜，自謂子訓先詣之。定明日相參同，同時各有一子訓，其衣服色彩皆如一，而論說隨仆人諮問，各各對答分歧耳。仆人竝為設酒食之具，以餉子訓，皆各家家儘禮飲食之。因而遠近大驚，諸朱紫竝欲詣之。子訓謂墨客曰：“諸人謂我當有重瞳八采，故欲見我，我亦無所道，我不複往便爾，去矣！”適出門，諸朱紫冠蓋塞道，到門。墨客言：適去東陌上乘青騾者是也。因而各各走馬逐之，瞥見其騾緩緩而行，各走馬逐之不及，如此行半日，而常相去一裡許，不成及也，乃各罷還。

程偉妻

劉京，字太玄，南陽人也，漢孝文天子侍郎也。後棄世從邯鄲張君學道，受餌朱英丸方，合服之，百三十歲，視之如三十許人。後師事蘇子訓，子訓授京五帝靈飛六甲十二事，神仙十洲真形諸機密，京按訣行之，甚效，能役使鬼神，立颳風雨，名致行廚，坐在立亡，而知休咎期日。又能為人祭天益命，或得十年，到期皆（敲右＋又），其不信者，至期亦（敲右＋又）。周流名山五嶽，與王真俱行，悉遍也。

容成公

倩平吉者，沛人也。漢初入山得道，至光武時不老，後托形屍假，百餘年卻回籍裡也。

在鄉裡與人信讓處置，性好清淨，常閒居讀《易》，時作小小文疏，皆成心義。少君晚又授子訓無常子大變幻之術，按究竟施，皆效。曾見比舍家抱一兒，從求抱之，失手而隨地，即死，其家素尊敬之，不敢有哀思之色而埋之，謂此兒命應不成人，行已積日，轉不能複，思之，子訓因還外抱兒還家，家人恐是鬼，乞不複用，子訓曰：“但取，無苦，故是汝兒也。”兒識其母，喜笑欲往母，乃取之，意猶不了，子訓既去，佳耦共往掘視所埋死兒窆器中，有泥兒長六寸許耳，此兒遂長大。又諸白叟發必白者，子訓但與之對坐共語，宿昔之間，則明旦皆發黑矣，亦無所施為，為黑可期一年二百日也；亦複有不令人發黑者，蓋神幻之大變者也。