說一下最近的感想。[第1頁/共2頁]

讀者親們能夠都曉得“女子十歲以上，不成使出中門；男人十歲以上，不成使入中門”，有些小說中將它視為當代的“社會端方”，實在不然。

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說了這麼多，我毫不是要表白本身要另辟門路，寫個分歧樣的宅鬥文，我冇有這個設法，也冇有這類才氣。

《亂世芳華》，我對它的定位是帶著玄學金手指的宅鬥文。

行文至今，有些內心話想跟姐妹們分享。

在紅樓夢第四十九回開端，一群姊妹們在一起玩，俄然仆婦來講，“家裡來了很多親戚”，大師都去王夫人的上房認親。

普通舉這類大師庭端方上的例子，用紅樓夢比較有壓服力，那麼就說個紅樓夢裡的。

那麼，我們先說下“端方”。端方、律法，都是統治者用來束縛百姓的東西。在君權、父權軌製的當代，君主、父親打殺後代，都是不犯法的，何況踢兩腳？

先說說妾室的職位。

恰是因為它作為一個淺顯諫臣的家訓而儲存下來，申明這個“端方”，在當時社會是新奇事，並不是全社會商定俗成的。

第三，說下陸其鈞腳踢嫡女。

隻要跟你身份劃一，或者比你低等的人，你纔有資格講端方、*律。跟權勢絕對超出在你之上的人，去談端方，我感覺是無用的。

至於女眷跟親戚朋友家的外男能不能會麵，臨時我還冇有查到詳細質料說“不能”的，那麼我從就舉個“能”的例子。

宅鬥文裡，女主餬口的家庭、社會等各種“端方”，大師耳熟能詳。

紅樓夢第七十五回中，中秋節，“賈珍煮了一口豬，燒了一腔羊......褥設芙蓉，帶領老婆姬妾......賈珍因要行令，尤氏便叫佩鳳等四小我也都退席......”

以是，那些我感覺不公道的“當代端方”，我不再遵循了。姐妹們今後看到那裡的章節，和你的設法有入出，能夠留言奉告我，我闡發給你聽，對錯我們再議。

恰是因為大師都很熟諳，以是我收到一些定見的時候，很忐忑不安，怕大師對這本書落空信心，故而我很想一一跟大師解釋。

這裡，寶玉一向在內院，底子冇出去，可見他是在王夫人那邊見到了薛寶釵的堂弟薛蝌，還讓他的丫環們去看。

說一下比來的感觸。

以明朝為例子，妾室的確一向都是奴，哪怕她兒子做了官亦然。在明朝婦女封誥之製中，確有明文規定：“國朝定製，母止封兩人，即嫡母與繼母。如果生母為妾，則無得封誥之例”，這是明朝特有的，“在唐、宋兩代，均無此製”。

既然薛蝌在王夫人上房，那麼一起來的邢夫人的兄長、王熙鳳的兄長王仁，必定也在。

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彆的再彌補一個，“哥哥”這個疊詞，呈現在古言裡，大師會不會感覺很當代化，有點違和？不過，《水滸傳》裡都是這麼叫的。

由此能夠推斷，親戚朋友家的男人，獲得了仆人家的答應，進入人家裡，不是甚麼大不韙。

以是，陸其鈞是個渣父親，但是他的行動，冇甚麼端方不端方。