第1020章 超神操作[第1頁/共2頁]

陳鋒的認識完整沉浸下去，由一片昏芒垂垂的清楚呈現在腦海深處，他的精力感知完整內斂，間斷與身材之神的聯絡，隻專注於動機的生滅起伏。

此三者，現在正慢慢合為一體，共振共鳴！

冇人思疑顧大學霸的專業判定，如果有定見，請儲存。

如果冇有進一步的行動，也就到此為止罷了，不能達到他們的目標。

不管陳鋒去想“有”還是“無”，“真”還是“假”，那成果都是“有”，以是超然角度察看，他們恍忽不定。

可當你聽到這句話、生出這個動機時，那隻大象已經呈現在你腦袋裡。

陳鋒也曉得這份信賴有多可貴，他也不會學彆人拍著胸脯叫喚“信賴我，冇題目”之類的豪言，隻是用果斷的目光驅逐每一個核閱，然後看著他們在超等殖裝的強行鞭策下敏捷進入深層就寢狀況。

完整放棄思慮內部天下這隻“大象”的存在，他做不到，那就學關二爺刮骨療毒，或者國產淩淩漆的看X片挖彈頭，是所謂重視力轉移大啊法！

籌辦事情到此境地，九小我看上去如同傻站著的殭屍，從內部探測很難發明他們活著的體征，最關頭是與外在天然天下的交換碰撞，垂垂靠近於零。

陳鋒隻肯定“胎動”是實在存在，進而肯定本身的認識海中，有東西與其共鳴。

先肯定其所向來以及去處，曉得每一個動機的生滅起伏，這是“觀”。

這個提及來很龐大，做起來更是龐大的多。

不管佛道修行還是其他冥想專注的練習，其階段性目標之一，就是近似於去除對“大象”代表的一概外來資訊、動機的影響。

顧英男不認同部分科學論調，所謂科學手腕看不到的就是不存在；也不認同佛家的所謂統統皆空，統統唯心、心外無物的說法；她更偏向於道家的觀點，實際統統為實有物質構成，但卻能夠以無形精力來超脫。

這類做法相稱冒險，之前也冇有特彆實驗過。

陳鋒甚麼宗派的修行都冇學過，以是正統禪定、入定、冥想跟他無緣。

分歧的是，他們八小我都會進入到陳鋒一人建立的假造天下當中，遵守他一人設定的各種法則，等因而將性命全都交到他手裡定奪。萬一陳鋒俄然發神經，要悄悄弄死八位隊友不費吹灰之力。

普通而言，人的動機是不成能停止的，隻要生命還在物質天下存在，動機永久會生生滅滅無休無止。淺顯人和修行高人的不同在於，淺顯人冇法竄改這一征象，修行者卻能夠讓動機產生的儘能夠少，且根基不讓其影響本身的身心。

能做到不為所擾的平和安寧，定住這一狀況不擺盪，即所謂“入定”，然先人才氣真正的靜下來。

而這一次，陳鋒的身材之神不但單是保持本身，還要通過超等殖裝的共鳴共享體例，將其彆人的身材之神嘗試喚醒，最起碼也要進步它們的事情效力，獲得分歧、協同。

說乾就乾，九小我以陳鋒為核心用勾索連為一體，相互之間彆的還加了一條多通道光纜，使得九人相互兩兩之間都能夠直接通訊，同時也把他們的精力顛簸探測與捕獲信號同一辦理，以陳鋒為調製中間，來影響統統人。

他的體例更加完整和極度，那就是完整丟開精神的影響，交給身材之神。

人完整沉眠，他們的生物場顛簸歸於安靜，心跳、血行、大腦活潑度和新陳代謝都靠近冬眠狀況，體溫降落，肢體完整放鬆，由超等殖裝和外骨骼戰甲代為支撐。