第二百一十四章 慧智[第1頁/共2頁]

這雙刀乃是少林派的七十二絕技之一楞伽刀法。相傳這楞伽刀法乃是南北朝期間劉宋高僧阿跋多羅在翻譯楞伽經時，心有感悟從而創建出來，雙刀意為一善一惡，又為平生一滅，互為攻防相生相剋，竄改萬千極難對於。這楞伽刀法與燃木刀法、降魔刀法並稱少林派三大護門刀法。

金六福望著擂台上兩人打成一團，麵上暴露奧秘莫測的淺笑，喃喃自語道：“這但是妙事兒呀。連少林派也來湊熱烈，嗬嗬嗬，好啊，好啊。”

上麵看熱烈的人方纔見嚴綱與王洪智打得難明難分，都看的興高采烈，比及嚴綱突施暗害射出喪門釘的時候，世人大怒，齊聲喝罵嚴綱，這王傳華平素裡在河南府極有威望，

固然隻是一招倒是暗合連消帶打、鎖拿合靠各種技法，慧智猛地今後一退，順勢將長棍抽出來，饒是他勁力灌輸長棍此中，這棍頭上也被刀刃割去一層木皮，慧智不由心中訝異，他們在少林寺的時候就極其熟悉，

”丁陸好生難堪，如果不承諾，這嚴綱乃是少林派的逃僧，本身不免有包庇之嫌；可如果承諾下來，這擂台乃是王傳華為女兒比武招親所設，準予他們在此相鬥，那算甚麼？

不管敵手如何短長，隻要被點中間窩，就要當場吐血癱倒在地，嚴綱當年在少林寺曾經親眼瞥見慧智用這招在石碑上悄悄一動便點出了碗大的石洞。

嚴綱右手刀如佛，澎湃大氣，到處大開大合，於放長擊遠中見光亮慈悲；而左手刀如魔，詭譎陰狠，招招殺機隱現，於機巧多變中顯乖張毒戾。如果彆人對上這等未幾見的工夫，必然會不知所措，難以應對。

反而被反震的嘯聲不止，連刀身都不斷顫抖。這招“法輪常轉”看著威猛非常，卻被簡樸地橫棍一攔便破去這招，不等嚴綱變招，當即進步直踏中門，棍端點向他的心窩，慧智這手工夫有個名字叫做“點到為止”也就是說，

嚴綱眸子一轉忽的回身奔上西觀禮台本身剛纔落座的位置。拎起座椅朝慧智丟疇昔，伸手在桌子底下抽出一對戒刀，又一腳把桌子踢疇昔，慧智嘲笑，將齊眉棍輪的如同風車般，桌椅飛過來便被打得粉碎，慧智身上連木屑也未曾濺到。

當下不敢怠慢，當即抽身後退，使出“大合歡蓮花式”右手刀往下一壓棍端，左手刀趁機暴起直插慧智咽喉，這類“大合歡蓮花式”最是善於雙兵刃對於單兵刃，

但是慧智倒是出身少林派羅漢堂的妙手，他雖不善於刀術，卻也耳濡目染，曉得這楞伽刀法的精要地點，以是涓滴不害怕，他苦練瘋魔棍多年，在棍術一道早已入了化境。

丁陸過來道：“本來是慧智小徒弟，不曉得本日到此有何指教？”慧智天然是熟諳丁陸的。從速雙手合十見禮道：“見過丁施主，小僧這番前來，倒是為了這個少林逃僧，望丁施主給個便利，準予小僧將此人擒下帶回少林寺。

轉頭對劉金彪道：“劉員外這句我們，咱家卻受用不起呀，這要娶媳婦的人是你們劉家，我們不過是來幫手的，這是你的事可不是我們的事。”這話把劉金彪噎得半死，貳內心暗罵：“好你個死寺人！真是翻臉不認人！”

他轉過甚來來，想看看王傳華甚麼說法，就在此時，嚴綱俄然脫手，他曉得本身的武功是鬥不過慧智的，以是趁慧智說話之時，暴起脫手一招“金剛伏魔”重手拍向慧智。