第九章 波斯祆教[第1頁/共3頁]

就在世人翹首以盼時，平盧馬隊紛繁上馬半跪。為首一名威武高壯的男人身影，在身後馬隊的擁簇下，緩緩騎馬踏入金光門。

“不錯。”南霽雲點頭道：“昔日伊嗣俟因大食擴大而逃到吐火羅，在木鹿城被大食人所殺。其子卑路斯勝利逃到吐火羅獲得庇護，並在龍朔元年正式要求我大唐帝國出兵救濟。高宗天子以為波斯路途過遠而回絕出兵。不過為了安撫卑路斯，我大唐還是調派王名遠出使西域，分置州縣，將其地點的疾陵城設為波斯都督府，以卑路斯為都督、波斯國王。不過其國不久便為大食人所滅。到鹹亨年間，卑路斯終究親身來朝，高宗天子封其為右武衛將軍。”

南霽雲笑道：“而後卑路斯客死長安。到儀鳳三年，高宗天子陛下服從聞喜公裴行儉的建議，號令其護送卑路斯之子泥涅師返國擔負波斯王。但裴縣公不過是想以此為由，藉機攻伐西突厥餘孽以及光複安西四鎮罷了，並非是至心實意想要為波斯複國。泥涅師耐久滯留吐火羅，並不竭遭到大食擾亂，部眾逐步離散。終究在中宗景龍二年再次入朝，官拜左威衛將軍，不久後在長安病逝。其父子的光複波斯的複國之夢畢竟未曾實現。”

“大秦人？景教？”謝雲眉毛一挑，內心悄悄愁悶道：“大秦不就是東羅馬，這景教不就是基督教聶斯脫裡派麼？”

南霽雲摸了摸本身頜下的鬍渣子，持續說道：“我朝太宗文天子在位期間，波斯末代國王伊嗣俟因都城為白衣大食所攻破，並且國土為大食所蠶食，曾經調派使臣要求我大唐皇軍出境援助波斯，以此對抗大食。”

“哦？”謝雲聞言訝然問道：“此事我也有所耳聞，隻是厥後太宗天子以波斯路遠、冇法援助為由，委宛回絕了波斯人的要求。”

“如此說來，祆教在長安如此流行的啟事，是與卑路斯、泥涅師這隊父子有很大乾係咯？”謝雲問道。

南霽雲聞言也擰緊眉頭冷然道：“我聽聞安祿山出身營州雜種胡，乃西域昭武九姓康國胡人後嗣。昭武九國皆是栗特人種，皆信奉祆教。這安祿山天然不會例外。河b北塞外等地，各族蕃種胡人甚多，而安祿山攙扶祆教亦是不留餘力。”

謝雲聽罷，一刹時靈光一閃，彷彿想起來了甚麼，沉默無語地閉起眼睛深思起來。

南霽雲指著北麵道：“你看到金光春明大道劈麵的醴泉坊了麼。此坊不但以燒製三彩陶而著名，且是波斯胡人的最大的聚居地。波斯人信奉的教派，在我大唐喚作‘祆教’，因其教義以為通過崇拜聖火能夠與神相同，故又稱拜火教。因太宗、高宗年間信奉祆教的波斯人、西域諸國胡大家數浩繁，以是長安諸坊有很多祆教教祠。這醴泉坊的襖祠便是長安最大的祆祠。”

祆教是公元前6世紀由波斯人瑣羅亞斯德所創建的宗教，波斯人稱之為瑣羅亞斯德教。該教主張善惡二元論，崇拜阿胡拉·瑪茲達為至高之神。以波斯古經《阿維斯塔》為典範，其祭禮的首要特性就是在露天的祭台上燃放聖火，以為通過崇拜聖火能夠與神相同，故又稱拜火教，此教在古波斯及薩珊波斯時被定為國教。

南霽雲口中所言的波斯，便是汗青上赫赫馳名的薩珊帝國，也被稱為薩珊波斯或者波斯第二帝國。薩珊王朝代替了被視為西亞及歐洲兩大權勢之一的帕提亞帝國，即中國史乘所稱的安眠帝國，與羅馬帝國共存了超越四百年。而步入七世紀後，薩珊波斯墮入了內鬨，在唐高宗李治在位期間，盛極而衰的薩珊波斯終究亡於阿拉伯人建立的倭馬亞王朝手中。