第八百零六章 嬰兒[第1頁/共4頁]

或許會有人生出疑問，在這個布衣每天隻要兩頓豌豆糊糊仍然必須為此感激上帝的年代，人們是如何獲得與儲存冰塊的呢？究竟上，這隻能說，無權無勢的人永久冇法設想獲得上位者具有如何的享用與特權。早在克勞迪期間的羅馬（對，也就是斯佩羅城的幼兒期間），羅馬人就學會了用馬匹與仆從從西西裡的埃特納山運送山頂上長年不化的冰雪，在炎炎夏季中，在葡萄酒中加上一大塊晶瑩的冰雪無疑是一件如同眾神般誇姣而又豪侈的事情，更有甚者，用冰雪鋪成一張烏黑的床榻，在床榻上擺滿新奇輕易腐蝕的魚類和貝殼――多葛學派的哲學家塞內卡就曾經調侃過羅馬人恨不得將熱湯也放上冰雪，當然，在當時的景況下，這位即便對於仆從也充滿了憐憫與瞭解的白叟不會是以遭到人們的喜好，他曾經被克勞狄烏斯天子放逐到科西嘉，五十四歲才被天子的第四任老婆，惡名昭彰的皇後小阿格裡皮娜召回羅馬，擔負當年隻要十二歲的天子尼祿的導師，而後在他六十九歲的時候，因為被辟謠反對尼祿的暴政而被天子的百夫長佈告：天子但願你去死。

朱利奧在皮克羅米尼主教的指導下瀏覽過塞內卡的著作，不得不說，這是一名值得尊敬與敬佩的學者，他的平和，寬大，嚴厲與謹慎就如同金子那樣流淌在希臘字母與羅馬字母（拉丁文）的行列中，任何人看了他的文章都會感覺有所裨益，隻是朱利奧敢對著他母親的宅兆發誓，在這些筆墨中，留給人們印象最深的不會是他的《特洛伊婦女》，也不會是他臨終時候口述的《告羅馬群眾書》，隻會是他曾經詳細描述過的羅馬人用來潔淨屁股的體例――“在希臘羅馬期間，人們在排便後利用一塊牢固在樹枝上的海綿來潔淨臀部，潔淨結束，再把海綿浸泡在一個盛滿鹽水或者醋水的桶裡。”

而如同正有聖靈諦視著他們那樣，皮克羅米尼主教也是在聖方濟各的出世地，得救恩處與感知滅亡與永久之地被指導進屬靈的高興中的，他堅信朱利奧.迪.朱利亞諾.德.美第奇即便幼小，在見耶穌的路上卻必定了要比他行走得更遠。

後者一臉的生無可戀。

相對的，這個事情也是c極其辛苦的，斯佩羅城不大，但門路盤曲，並且統統的大大小小的教堂，修道院，修女院都造了華麗的臨時祭壇，遊行步隊不竭地在臨時祭壇前逗留，冇到夜幕來臨，除了朱利奧以外的三個侍童都有點兩眼發直，麵色蒼

在次日的淩晨，斯佩羅的人們就繁忙了起來，固然遵循數百年後的時候，現在也不過淩晨四點擺佈，修士，教士，神甫與主教們一同做了晨禱，以及後續的連禱，唱歌頌詩，朱利奧瞥見有幾個身著修士的打扮，卻蓄留著世俗的髮型與髯毛的人，他們暴露在內裡的腳也格外白淨肥美，看上去就曉得它們不常透露在日光與灰塵內裡，從聖瑪利亞馬焦雷教堂的神甫的輕聲細語中，小美第奇才曉得他們都是斯佩羅的朱紫，就像是美第奇的家長能夠第一個支付聖體那樣，他們也有資格穿上修士的亞麻外袍，繫上代替腰帶的繩索，赤足跟在教士們的步隊前麵。

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