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繁體小說網 - 曆史軍事 - 失傳秘術:趕蟲師 - 第九十七章墓底宮人
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第九十七章墓底宮人[第1頁/共3頁]

方纔在仙草堂子掛冊,仙草堂子就要派人來殺我,也是莫大的諷刺,李子豪目睹蟲孩不成事兒,不知從那裡探聽得有仙草堂子這一櫃號,得知能夠費錢雇凶。是以通過仙草堂子買下河南教大法師來殺我,這是一計不成,反生二計。

書上寫的明白,用死人枕做藥,用後要償還遠處,墓底宮人卻磨成珠子鑲在肚子上,豈不冤債累累。可為甚麼鑲骨於肚,世人莫能知者。這也不難瞭解,就像摯好風,燕好雨,鷞好霜,鷺好露,拙者莫如鳩,巧者莫如鶻,鵲見蛇則噪而賁,孔見蛇則宛而躍,山禽之味多短,水禽之味多長,山禽之尾多修,水禽之尾多促……這是為甚麼呢?天不言自高,水不言自深,不為甚麼,就是自但是然的事,墓底宮人事蹟固然邪祟,卻也不脫天然之道,乾坤之機,物性使然,他們一旦成了異類,天生就會往肚子上鑲骨頭。

在墓中住滿一個甲子的宮人,方能成為墓底宮人,一個甲子內滅亡,也就真死了,屍身腐臭,靈魂直奔露台。墓底宮人一旦出墓,見風就老。也會像正凡人一樣存亡罔替,隻是死法和凡人分歧,他們在快死的時候,會找一座古墓住出來,在墓中滅亡後六十年即能重生,這六十年中,屍身的年事減輕,看著不是那麼老。是以能夠耐久存世,每重生一次就換一個名字,比如梅炯,在前清時叫阮金林。

我曉得墓底宮人來路,這類人非鬼非人,非獸非妖,自死自活,孤獨立世,極少涉足江湖。

最後一二年,隨葬品是吃不完的。厥後就喝長明燈的燈油,再厥後這些宮人很少吃東西,偶爾吃些掉進墓室的小蟲,進入一種辟穀狀況。

文若山傳聞要殺王得鹿,犯了難,因為我前腳剛走,買凶殺我之人後腳就來了,人走茶涼的事文若山辦不出來,可草堂的老端方立在那了,不能不歡迎客人,束縛前的仙草堂子,號稱是如來駕前偷香油的買賣,那意義冇有仙草堂子辦不到的事情。就曾有個乞丐來到仙草堂子,說本身命不好,要和老天爺說道說道。

草堂的小端方,比如來費錢平事之人能夠看冊子點人,李子豪一看草堂花名冊,翻了兩頁,幸虧冇看到我名字,竟是些甚麼賣柳篦的、賣膏藥的小買賣名號,好歹瞥見個戧菜刀的,和兵器多少有些乾係,因而點名要這個戧菜刀——常,來殺我。

按理說,這類循環往生的死法,已經靠近長生,墓底宮人應當歡愉纔對,但據魯蛤蟆教我時說,墓底宮人精力是極度痛苦的,他們並不想活著,很想安放心心的死去,但是已經不敢任由靈魂上露台了,因為鑲的死人枕太多,冒然奔上西天鬼域路,怕那些墓仆人索債報仇,是以即便痛苦萬分,也不敢死絕,隻能借墓重生,久而久之,惡性循環,欠的死人枕債越多,越痛苦,反而越不敢死絕,隻能浪蕩活著。

死人枕乃死人腦後之骨,是味藥材,古書記錄:味鹹,性平無毒,所入經絡,諸書不載。主傳屍鬼疰邪氣石蛔。取之煎湯用,用畢歸複原處。死人枕即腦後骨也,夫鬼邪乘人,非藥石可攻,用死人枕者,所謂引之以類也。石蛔者,久蛔也,醫療既癖,蛔蟲轉堅,藥劑不能療,以是需鬼物驅之。用畢即歸複原處者,一則使邪疰之氣有所依歸,一則勿以療人而傷鬼也。古有神醫徐嗣伯劉大用者,用之輒驗。