第一百六十章感應爽錯之術[第1頁/共3頁]
我搞明白事情來龍去脈後,喜上眉梢,這感到爽錯之法太好使了,本來這個道門兒應用起來很簡樸,泥像之時,梅衛紅叮囑司馬仁,蛇頭要翹起一尺,蛇尾翹起半尺,而司馬南用心讓蛇頭翹起半尺,蛇尾翹起一尺,反著塑,泥塑蓮花以內,本是空肚,司馬仁將女子經血藏入此中,還在泥胎體上寫了一篇爽錯符文,就培養了一尊爽錯泥像,用這泥像撲滅爐前香火,被塑之物,必定痙攣癲癇,非論人獸。
但是操縱感到爽錯之術,一是竄改泥像形狀,二是泥像胎體中藏有穢物,三是製作胎體是寫上爽錯符文,如此一來,一旦有人膜拜此泥像,敬上炊火,受膜拜的幕後妖物必定受損,受損的情勢因所寫的爽錯符文而定。
林慕蟬和黃金童當下跑進小廟。我則站在小廟門口。
因為司馬仁曉得,如果中規中矩,遵循被扶養人要求做出泥像來,善男信女們必定會去膜拜,拜泥像損人靈魂精元,泥像所彙集的並不是人間炊火,而是人的靈魂精元,隻要一拜,靈魂便有所縮減,長此以往成為偶像仆從,越陷越深,到最後變作無魂之人,慨然離世,完整灰飛煙滅,人間再無此靈。殺靈比殺人狠的多,以是拜偶像損人。
是以雪小巧勾拿了偶入山穀的梅衛紅,通過梅衛紅在薛各莊內使了很多手腕,隔山拘物,讓失物複還,在村民中廣建威望,目標就是為了能讓梅衛紅順利的建個小廟,以此不消再傳播怪病,凡進小廟叩拜雪小巧泥像之人,靈魂必被雪小巧所蠶食,因為香火小廟是流水席,且不至於一次致人死地,細水長流,也能遮人耳目,是個耐久食魂機製,故而雪小巧非常正視,特彆是泥像,草率不得,讓梅衛紅找到了泥塑大匠司馬仁,並且千叮囑萬丁寧,泥像形製必然要合規。
說著,黃金童隻披了上身的外套,光著屁股就朝山穀外跑。變天吼使法之時,圍定我們的蛇牆就走散了,我拉起林慕蟬緊跟厥後,也不曉得為甚麼俄然間雪小巧就犯病,一起跑的跌跌撞撞,本來北風凜冽,倉促逃竄之下身上反而出了細細一層汗。
小廟大堂正中心擺了一個泥像,恰是雪小巧形象,一條泥塑的明白蛇盤在一個蓮花寶座之上,尾朝東南,頭向西北,頭部翹起有半尺高,尾部翹起一尺高。
本來韋綠服了大靈豆今後,十幾分鐘就轉醒了,張舒望帶她去了國道旁一家衛生所,韋綠被紗布包紮了耳朵,活像黑貓警長裡的一隻耳。中間另有其中年男人,長頭髮長髯毛,一看就是個偽藝術家形象。恰是傳說中的司馬仁。
我進一步摸了摸頭,頭也還在,非常完整,因而暗自光榮,被打的滿眼淚水,強忍酸楚,睜眼一看,那蟲丹嘰裡咕嚕滾到雪小巧身邊,逐步暗淡無光,斯須消逝不見。
司馬仁固然酗酒好色,但為人一腹衷腸,幾近統統經他手的泥像,他都做成感到爽錯之形。因為能食廟中扶養的,以妖物居多,即便有些泥像,汗青上有其真人,可此人已死,並不能通靈,多是妖物借泥像接收人間靈魂精元,又比如佛乃覺者,菩薩連覺者也算不上,皆是人而不是神,身後並無知識,拜之其也不能相聞,多為妖妄所操縱。
雪小巧為了修蟲丹,必須接收人的靈魂精元,因而就在周邊村莊布災播病,所謂的滾地龍奇症,實則是雪小巧抽人靈魂而至。但老是布災播病不是體例,遲早會引發人們重視,引來江湖高人,來此抄家滅己,合力剿殺,也是個費事。