第123章 遊俠列傳[第2頁/共3頁]

是時濟南瞷氏、陳周庸亦以豪聞，景帝聞之，使使儘誅此屬。其後代諸白、梁韓無辟、陽翟薛兄、陝韓孺紛繁複出焉。

魯朱家者，與高祖同時。魯人皆以孔教，而朱家用俠聞。所藏活豪士以百數，其餘庸人不成勝言。然終不伐其能，歆其德，諸所嘗施，唯恐見之。振人不贍，先從貧賤始。家無餘財，衣不完采，食不重味，乘不過軥牛。專趨人之急，甚己之私。既陰脫季布將軍之阸，及布高貴，畢生不見也。自關以東，莫不延頸願交焉。

太史公曰：吾視郭解，狀貌不及中人，言語不敷采者。然天下無賢與不肖，知與不知，皆慕其聲，言俠者皆引覺得名。諺曰：“人貌榮名，豈有既乎！”於戲，惜哉！

鄙人有言曰：“何知仁義，已饗其利者為有德。”故伯夷醜周，餓死首陽山，而文武不以其故貶王；蹠、蹻暴戾，其徒誦義無窮。由此觀之，“竊鉤者誅，竊國者侯，侯之門仁義存”，非虛言也。

雒陽人有相仇者，邑中賢豪居間者以十數，終不聽。客乃見郭解。解夜見仇家，仇家曲聽解。解乃謂仇家曰：“吾聞雒陽諸公在其間，多不聽者。今子幸而聽解，解柰何乃從他縣奪人邑中賢大夫權乎！”乃夜去，不令人知，曰：“且無用，待我去，令雒陽豪居其間，乃聽之。”

且緩急，人之所時有也。太史公曰：昔者虞舜窘於井廩，伊尹負於鼎俎，傅說匿於傅險，呂尚困於棘津，夷吾桎梏，百裡飯牛，仲尼畏匡，菜色陳、蔡。此皆學士所謂有道仁人也，猶然遭此菑，況以中材而涉亂世之末流乎？其遇害何可勝道哉！

韓子曰：“儒以文亂法，而俠以武犯禁。”二者皆譏，而學士多稱於世雲。至如以術取宰相卿大夫，輔翼其世主，功名俱著於春秋，固無可言者。及若季次、原憲，閭巷人也，讀書懷獨行君子之德，義不苟合當世，當世亦笑之。故季次、原憲畢生空室蓬戶，褐衣疏食不厭。死罷了四百餘年，而弟子誌之不倦。今遊俠，其行雖不軌於公理，然其言必信，其行必果，已諾必誠，不愛其軀，赴士之阸困，既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，蓋亦有足多者焉。

今拘學或抱天涯之義，久孤於世，豈若卑論儕俗，與世沈浮而取榮名哉！而布衣之徒，設取予然諾，千裡誦義，為死不顧世，此亦有所長，非苟罷了也。故士窮窘而得委命，此難道人之所謂賢豪間者邪？誠使鄉曲之俠，予季次、原憲比權量力，效功於當世，分歧日而論矣。要以功見言信，俠客之義又曷可少哉！

楚田仲以俠聞，喜劍，父事朱家，自發得行弗及。田仲已死，而雒陽有劇孟。周人以商賈為資，而劇孟以任俠顯諸侯。吳楚反時，條侯為太尉，乘傳車將至河南，得劇孟，喜曰：“吳楚舉大事而不求孟，吾知其無能為已矣。”天下騷動，宰相得之若得一敵國雲。劇孟行大類朱家，而好博，多少年之戲。然劇孟母死，自遠方送喪蓋千乘。及劇孟死，家無餘十金之財。而符離人王孟亦以俠稱江淮之間。

解執恭敬，不敢乘車入其縣廷。之旁郡國，為人要求事，事可出，出之；