第44章 讀不懂的古人的秘密――中國曆史之謎(4)[第1頁/共5頁]

縷金檀板今無色，一曲當年動帝王。

師師4歲的時候，不幸父母雙亡，她成了不幸的孤兒，跟從李姥姥度日。這李姥姥年青時當過妓女，琴棋書畫都很精通。她把李師師當作“搖錢樹”，決計悉心調教她，以便今後讓李師師也當煙花女子，給她大把掙錢。李師師長大今後，色藝雙絕，入了教坊，成了東京第一名妓。達官朱紫、文人學士都以和她來往為一大幸事。當朝天子宋徽宗生性風騷，熱中玩樂，把朝政扔在一邊，由奸臣把持。本身乃至打扮成布衣模樣到花街柳巷私會妓女。

意義是：砭骨的水，潔白的雪，纖細的手啊掰開新橙。房裡暖暖的，燒著獸香，兩人對坐吹笙。悄聲地問：今晚那裡去住？城頭已敲半夜。馬走打滑，寒霜濃厚，不如不走，路上的確冇人行。

“癡人”能夠當天子嗎

流落官方說。20世紀20年代，俞平伯起首提出了這一觀點。其首要按照是：陳鴻《長恨歌傳》雲：“夫希代之事非遇出世之才潤色之，則與時消冇，不聞於世。”白居易《長恨歌》也表示，如“馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處”等句，俞平伯以為，馬嵬事起倉促，雖被賜死，但一定真死，死於馬前的“蛾眉”是另一小我。厥後楊貴妃流落官方了。厥後之說，有人說她削髮爲尼老死古刹，也有的人說她進了白雲觀做了羽士（俞平伯持此說）。近些年來，跟著文學反動的呈現，很多學者附和流落官方說，並進一步說楊貴妃是最後在東方濱海都會當了娼妓。

這首詩，是小說《水滸傳》中描述東京名妓李師師的。水泊梁山大頭領宋江，恰是通過她，向當朝道君天子透露了願受“招安”的情意，最後全部歸順了朝廷。這個李師師是不是真有其人呢？

二是李師師老景如何？

三說她是呂布之妻。據《三國誌·呂布傳》注引《豪傑記錄》呂布妻是隨軍餬口的。故而，人們以為所記敘的那位呂布之妻就是貂蟬。

中國當代封建帝王的皇位擔當機製是非常荒誕而好笑的，一貫采納立嫡傳不立庶出、立宗子不立季子、立子不立女的。隻如果正宮皇後生的第一個兒子，不管是無知頑童、孱羸病人、還是天賦愚癡，都會被立為太子，會秉承皇權。這在明天聽來非常好笑，而在中國的汗青上，的確呈現過一名天賦愚癡的天子，他就是晉惠帝司馬衷。

那麼作為與西施、王昭君、楊貴妃齊名天下的“四大美人”之一的貂蟬，到底有甚麼特彆之處呢？她到底是如何的一小我呢？經查詢，有4種比較切近的說法：

並刀如水，吳鹽勝雪，纖指破新橙。錦幄初溫，獸香不竭，相對坐吹笙。

厥後，宋徽宗趙佶又到李師師處，聽李師師唱《少年遊》，感覺詞中所寫彷彿前次來時景象再現。又傳聞是周邦彥所寫，因而大怒，回宮今後弄個莫須有的罪名下旨罷了周邦彥的官並逐出京師。

另有的說，她殉難了。說是金兵攻破汴京以後，金兵統帥達懶傳聞李師師是名妓，指名要交出她來，張邦昌到處派人搜捕，終究把她送到金營。李師師寧死不受辱，拔金簪自刺咽喉。未死。又把金簪吞入肚裡，才死去。

普通以為：西施，又稱西子，是春秋末期越國人。相傳姓施，名夷光，因居寧蘿西村，故被稱為西施。她雖出身寒微，但麵貌不凡，是天下美人。公元前485年，西施被選入越都，經3年學舞習禮後，越國把西施、鄭旦獻給吳王。