第110章 第一次反圍剿3[第2頁/共4頁]

第三，“書中的產業化金手指開得太大。對當代人來講，拿來主義，現成的簡樸設備利用冇題目。但是想要停止設備的複製，冇那麼輕易。那觸及到一個產業體係。配角不種田幾年，那麼產業化不是死人那麼簡樸，比大y進結果還嚴峻。”

彆的一點就是，答覆會是一個以“答覆井田，地盤私有”（國有地盤軌製）為地盤政策，以《萬物一統律》和《萬世歸一概》（辯證唯物主義和汗青唯物主義）為指導思惟。披著尊崇荀子，推許“隆禮尊賢而王，重法愛民而霸”的“禮”“法”思惟（法治思惟）的外皮的，近代化的政黨構造。

幸虧，因為偶然佛門的存在，王書輝能夠通過當代社會龐大的聰明來處理本身的題目。他處理本身在明末停止產業化扶植中，碰到的各種題目的首要體例，就是除了查閱質料以外，通過收集將本身在明末麵對的實際環境，以寫小說的名義，聘請各個方麵的熟行人，構成會商組，對他碰到的題目停止會商，給他供應處理體例。

顧君恩隻是掃了銀元一眼，就把目光轉了疇昔的表示，讓司馬峰心中悄悄點頭，就聽顧君恩慎重的說道，“以鄙人之見，貴上此論大可開宗立派，為一派開山鼻祖了。”

司馬峰聽了這話，笑著揮了揮手，站在他身後的故鄉人就當即端上一個盤子來。翻開蓋在盤子上的布，暴露盤子裡碼放整齊的銀元來。司馬峰對顧君恩說道，“這本《答覆論》就是我家儀賓所作。顧先生感覺如何！”

王大老爺一不找那些湖廣本地區的那些舉人們，二不去找江南的那些名流們。恰好讓本身去河南永城招攬一個名字叫宋獻策，外號叫宋矮子的算卦的，和一個河南寶豐叫牛金星的讀書人，以及這個方纔二十出頭，剛剛纔考了個秀才功名的顧君恩。

強忍著大聲喝采的打動，儘力的辦理著本身神采的顧君恩，腦袋裡帶沉迷惑，望著坐在本身劈麵的司馬峰，問道，“司馬管事就是特地給鄙人送這本書的麼。”

舉個例子說，在南明期間兩蹶名王的李定國，如果在張獻忠身後，不是隻要滿清和南明兩個權勢，而是有滿清、南明和答覆會三個權勢存在，供他挑選的話。李定國就很有能夠挑選答覆會。

至於投身反動的人，也不消擔憂。在“封建主義”、“官僚本錢主義”（在朝廷中代表晉商個人好處的晉黨官員王崇古、張四維等人，代表江南商團好處的東林黨等等。在某種意義上明朝中前期占有朝堂的那些人，都是好處代言人。就是明朝的官僚本錢主義權勢。或者能夠稱之為好處既得個人，即封建主義和抽芽的本錢主義的連絡體）、“外族入侵”這三座大山下。接管了王書輝初中程度政治教誨的，社會最底層出身的流民、停業自耕農、佃農、礦奴、農奴等占社會大多數的底層群眾，對於顛覆封建王朝建立新社會，都表示的非常熱中，非常果斷。

司馬峰聽了顧君恩的問話，帶著馴良親熱的笑容對顧君恩說道，“顧先生，我家儀賓專門叮囑我，此次到你這裡來，第一是要請顧先生看這本書的。第二，是請顧先生到枝江縣一遊，我家儀賓很想見一見顧先生。”

常常是，一個工廠裡的一個車間裡的一個工人出了題目，王書輝就得去把題目搞明白以後，拿著題目回到當代社會查詢質料，谘詢專家。以後再回到明末，手把手的教這個工廠裡統統的工人，若那邊理這個題目。這還是在觀滄海說的那種，拿來主義的環境下呢。