第126章 應該的平靜和不應該的平靜7[第3頁/共4頁]

王書輝的這類表示，在顧君恩三人看來，就是一種野心家的暗中間思被揭露的難堪神采。

比及他們觀光了答覆會的各個出產部分的時候，看到成片成片水利設施完美，出產範圍龐大，出產手腕專業化的農業和產業部分以後，他們又以為，王書輝是那種精於“法墨之道”有“陶朱之能”長於剝削運營的大豪強、大財閥。

人在碰到熟諳上的牴觸的時候，常常就會做出一種畏縮性的，唯心主義的行動。對於顧君恩、宋獻策和牛金星來講，他們一到王府鎮以後，碰到的熟諳牴觸不是一件兩件。

但是最後看到，幾千人穿戴同一禮服，利用先進兵器，每天練習不休，表示出在他們這些讀書人眼裡難以置信的作戰程度的答覆軍軍隊的時候，他們內心一起“格登”一聲，分歧以為王書輝是要揭竿造反。

顧君恩、宋獻策和牛金星固然內心都是這麼想的，但是不管從王書輝的藩王宗室的身份，還是王書輝準造反者的身份上，這話都不能這麼直接的說出來。

王書輝組建答覆會如許構造周到、軌製完美的構造，蓄養了幾千個利用了最為先進兵器，練習極度充分的武裝力量，目標到底是不是造反，倒是成了他們三人的一大迷惑了。

對於他們三人來講，他們插手造反權勢的啟事，是當代讀書人“良禽擇木而棲”的代價觀的表現。

即便是在最為狠惡的思惟政治課程上，答覆會教給大師的也是《萬物一統律》、《萬世歸一概》內裡的根本知識。利用的講授內容，也主如果針對這兩本書中的根本知識的各種普世公認的典故事例。不過就是在對這些典故事例的解釋上，答覆會的教誨部分，美滿是通過所謂的“實事求是”的“唯物主義”的角度停止的罷了。

作為地主階層的一員，作為封建讀書人，如果不是看到明王朝已經病入膏肓，岌岌可危的狀況，看到李自成的造反軍囊括中原的上升勢頭，他們也不成能在幾年今後插手到農夫造反的大潮中去的。

帶著這類迷惑，顧君恩、宋獻策和牛金星，見到了開完了擴大集會，又插手完了答覆軍第一營和經曆總結集會，並按照第一營的經曆總結，對全軍停止了練習操典的整改事情以後的王書輝。

普通來講，還真的是誰的錢多，誰給宮裡的大寺人們送的賄賂多，誰就能當上阿誰駙馬、儀賓的。有抱負、有才氣的讀書人，不會有任何人想要去混阿誰子虛的光榮的。

更首要的是，顧君恩、宋獻策和牛金星，還專門旁聽了答覆會部屬的各個部分，專門對成員停止的夜校、培訓黌舍的課程。他們發明，這些課程中冇有一點內容，是號令大師揭竿叛逆的。課程重點反倒是首要集合在認字識字、算術多少麼根本內容，和相對各個部分事情的各種專業的停業培訓。

就是在答覆會內部的乾部培訓課程中，首要內容也是以“答覆井田，地盤私有”（國有地盤軌製）的地盤政策；《萬物一統律》和《萬世歸一概》（辯證唯物主義和汗青唯物主義）的指導思惟；“隆禮尊賢而王，重法愛民而霸”的荀子的“禮”“法”思惟為主。

他這麼一放鬆，就讓他大學教員書白癡的氣質自但是然的透露了些出來。就是這類大學教員的書白癡氣，讓顧君恩、宋獻策和牛金星三人感到了些碰到了同類的親熱感。