第146章 簡單邏輯2[第1頁/共4頁]

實在，從發明時佛門到現在，王書輝一向在儘力的尋覓一種實在感。因為，作為一個當代人，當代農業社會裡的統統，都給王書輝一種不實在的感受。

但是，麵對這一個土頭土腦，審美程度逗留在某個婆姨哪兒哪兒很大，某個婆姨哪兒哪兒很豐富的當代人，王書輝實在是產生不出那種談天的熱忱來。

但是，這些便宜的東西，卻能夠收成工人們至心的虔誠和敬愛，這真的是王書輝所想不到的。

王書輝冇有打斷錢大寶這個在當代社會裡屬於大齡男青年、絕對光棍的癔想。倒是很恭維的斷斷續續的接了幾句，“殘貨的很（陝西方言：曆害的很）”，“嘹咋咧（陝西方言：好極了）”之類的話。

還真彆感覺王書輝不是個東西。究竟上，麵對那些從黑非洲或者掉隊地區的本國朋友的時候，當代人能夠非常夷易近人的和他們打仗，完整用劃一的目光去對待他們麼。不能吧。

“有啥不活試滴，王老爺但是個活菩薩，對我們窮漢好滴很。”

固然這是王書輝最不喜好聽到的答覆，不過他也隻能假裝同意的點點頭，持續問道：“實在我就是感覺啊，廠子裡的活兒太辛苦。就說鋼鐵廠吧，動不動還要出性命。傳聞阿誰化工廠，每天有性命填出來。內心虛的慌。”

王書輝作為資深丹蔘狗，對於這類事情是很瞭解的。相對於當代人，當代人在這方麵真的相稱的窘蹙。在當代社會裡，就是再如何敗落的盧瑟，也能夠用電腦來安慰本身的靈魂。但是，當代人就冇有如許的前提了。

王書輝向來也冇感覺，本身給明朝末年的答覆會工人們供應了甚麼了不起的餬口。幾套衣服，三頓能吃飽的飯食，普通的居處，根基的餬口用品，這些東西王書輝感覺，都是他這個辦理者必須供應給工人的東西。

萬曆十六年，蘄州、黃梅叛逆、安徽劉汝國叛逆、太湖叛逆。

錢大寶本年已經二十七歲了。但是，他還是個黃花大小夥子。

提及這些來，錢大寶的表情變得很沉重。他咳嗽了兩聲持續說道：“厄現在還記者捏。厄十歲頭上，夏季的時候，厄妹凍死了。厄娘讓厄出去把厄妹埋上，臨了還跟厄說，記取把包厄妹的布拿回家來。當時候厄麵前都是厄妹圍著厄跑的模樣，不曉得咋回事，厄冇聽厄孃的話，硬是連布和厄妹一起埋上了。”

固然仍舊是第二手的質料，但是，聽親曆者論述，和汗青質料上筆墨的表達，美滿是兩種分歧的感受。這個打擊力是非常的龐大的。

這個話題彆說是錢大寶這個親曆者了，就是作為聽眾，從汗青書上深知農業社會性命之卑賤的王書輝，也情感降落的不得了。

萬曆十七年，李圓郎叛逆、福建柯守嶽叛逆。

答覆會新出品的安然洋火質量很渣。王書輝和錢大寶廢了半天的工夫才把洋火劃著，把本身的煙點上了。

“我說，你進了工廠乾活，內心安穩不平穩，日子過的還活試（對勁）不？”

這就是王書輝這個當代人的題目了。即便他有很高貴的情操，有很先進的思惟認識，有很巨大的抱負。但是，麵對一群群和本身相差了幾百年，文明品級掉隊了兩個社會階段的當代人，王書輝真的很難把他們當作淺顯人來對待。

隻如果有關於褲襠的話題，大師都必然是非常喜聞樂見的。這類事情古今相通。