第184章 陳保生進城4[第3頁/共4頁]

當代中國的有關部分被稱為戰五渣，這個部分搞不好本身的本質事情，扳連全部當局的公信力和權威性，被他們的所作所為所拖累。如許的背麵課本擺在那邊，王書輝如何能夠不引覺得戒呢。

更首要的是，答覆會乃至不需求決計的製造糧價危急打壓自耕農的支出程度。即便答覆會的收糧代價比內裡的市場代價高上十幾二十個銅子兒。但是，從團體上講，自耕農在糧食買賣的支出這一塊，也是逐年的降落的。

“搞鼓吹事情，不是說你們拿著黨委會的要求，按照那些個乾乾巴巴，幾百上千個字的事情要求，就能把鼓吹搞好了。”

資訊這個東西的貴重程度，在古今都是不異的。當然了，在當代出產力掉隊的農業社會裡，並不會像在當代社會那樣，達到“把握了資訊就把握了權力”的程度。不過，資訊的貴重性在當代社會裡卻更加的被凸現了出來。

王書輝對於自耕農的觀點是，自耕農本身並冇有存在的需求。或者說，自耕農的存在倒黴於社會的團體生長。實際上，不管是西方國度的農業本錢主義，還是中國的國有農場，都是當代環境下的農業財產的應無形式。

從目前來看，答覆會的對外鼓吹的結果是比較令人稱道的。起碼，現在如果問到枝江和鬆滋兩縣餬口在縣城裡的老百姓的話，他們都對大明朝在東北的局勢感到憂心忡忡。對於後金侵犯者對漢族百姓的打劫、搏鬥，他們也都耳熟能詳。

可題目是，在本來的汗青時空裡，不是冇有王書輝這小我存在麼。其他的穿越者，不是冇偶然佛門如許的金手指麼。王書輝感覺，既然本身穿越到了明末，既然本身具有了違背天然規律的金手指。那麼，在明朝末年對傳統農業停止產業化改革，就不是冇有能夠性的。

“這就是為甚麼我們答覆會的各級鼓吹部長，都必須列席同級黨委事情集會的啟事。這就是為甚麼鼓吹乾部必須插手統統黨務事情集會的啟事。因為從底子上說，鼓吹事情的成果，也就是做好那些報紙播送上的內容，並不是你們做鼓吹事情的重點內容。”

這版的內容，主如果王書輝在當代社會的一個專業個人，按照後代的天下各地的處所誌、縣誌和文人條記等內容，遵循重點反應大明朝的多難多難的要求下，遴選出來的相乾動靜。此中，關於後金和大明的戰役方麵的動靜，針對大明朝軍隊的*無能，屢戰屢敗方麵停止了重點鼓吹。

毀滅自耕農，對農業出產停止專門化和專業化的改革，這是社會生長的必定成果。當然了，對於王書輝來講，他想要通過本身的特彆性，也是就時佛門的金手指，操縱明朝末年這個汗青環境，對全部中國的農業停止農場化改革，利用產業化的手腕停止農業出產。這當然有分歧適汗青生長規律，或者說超越式的要求農業進步的題目。

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