第21章 起步5[第2頁/共4頁]

由此可見，作為耗損品的棉布，在這一期間，是一個有著大範圍發賣市場的脫銷產品。

因為不竭地提高推行，鬆江棉紡織業日趨昌隆，產量越來越高，質量越來越好，鬆江棉布在天下名譽鵲起，葉夢珠《閱世編》中說：“吾邑地產木棉，行於浙西諸郡，紡織成布，衣被天下”。《鬆江府誌》載：鬆江人“俗務紡織，他技未幾”，所織的精線綾、三梭布、綾紗方巾、剪絨毯“皆天下第一”，“吾鄉所出皆切合用，如綾、布二物，衣被天下，雖蘇杭不及也”。

甚麼是產業國度，產業國度和農業國度之間的差異有多大。對於這個題目，能夠寫出幾十萬字的論文來，那還隻是純真的解釋產業社會和農業社會的一些根基觀點。在王書輝看來，產業國度和農業國度之間的差異，最直接詳細的表現就是，產業國度賣甚麼都贏利，農業國度買甚麼都賠錢。

當代社會的白棉布1。5米寬的每米售價8元到14元。那麼相稱於明朝一匹布的麵積的1。5米寬的當代布是4。52米。按每米8到14元，明朝一匹布麵積的當代布，總售價是36到63元。如果把當代賣一匹初級棉布掙到的一兩銀子，拿到當代出售獲得117元的話，本身最多才氣賺80塊錢擺佈。

實際上，農業國和產業國之間的辨彆就是這麼簡樸。產業國通過自在手腕或者軍事威脅手腕，和農業國之間展開貿易。不管如何，在機器化大出產的環境下，產業製成品的本錢都要比農業社會的手工產品的本錢低的多的多。以是產業國賣甚麼都便宜，賣甚麼都贏利。而農業國不管再如何看起來獲得了實際上的好處，買到更多便宜的商品，但是在貿易過程中，農業都城在不竭地失血，本國的相乾財產被毀滅性打擊，從國度團體角度上持續的被減弱。

隻舉一個簡樸的例子。王書輝在網上看過一個網友在論壇裡的一個點子。一小我能夠在當代社會和當代之間來回穿越，純真的依托倒賣蠟燭就能贏利。王書輝當時看了這個點子以後，直接就到四周的超市裡扣問蠟燭的代價，得知一塊錢能夠買兩根蠟燭，如果買的量大的話，能夠降到一塊錢三根的程度上。王書輝就針對在兩個時空倒賣蠟燭，停止了一個簡樸的推論。

117塊錢減去50塊錢的本錢。這麼一倒一賣，淨利潤67塊錢。而在實際上，當代的蠟燭底子不成能這麼便宜。但即便遵循這類便宜體例停止傾銷，另有著龐大的利潤空間。究竟上，如果直接從工廠采辦的話，蠟燭的進貨價還能夠更便宜。

看來，還是當代的銀子在當代花，當代的錢在當代花，中間用寶石、玉器、古玩、木料等當代罕見的東西轉化代價的體例，纔是最合算的體例。即便是賣蠟燭，這個彆例也能包管買賣過程的暴利。

王書輝冇有說話，隻是點了點頭，內心總結起經驗來。看來今後不能如許老是把設法藏在內心了。那種老是有是所顧忌的設法必然要拋開了。展開事情之前，必然要把本身的設法和詳細的履行人先容清楚才行。不然老是如許的話，履行人不曉得事情目標，他們的主觀能動性不能被變更起來，實在太遲誤工夫了。