第241章 肖文龍的覺醒1[第1頁/共2頁]

以是說，王書輝並不感覺反動派和反動派的狗腿子們有插手勞動的資格。但是，在明朝末年這個大環境裡，在答覆會絕大多黨員的熟諳中，他們還是風俗性的把處置最辛苦最傷害的事情視為獎懲性的內容。

但是對於那些腦滿腸肥花天酒地的宗教騙子和土豪劣紳的狗腿子之類的傢夥來講，乾最沉重最辛苦的活兒，吃最粗糲最簡樸的飯，穿款式奇特色彩惹眼的衣服，這些事情都讓他們感到生不如死。

那些比較虔誠和非常不虔誠的傢夥們，在過了十天半個月如許的餬口以後，或者因為對來世的巴望或者出於對實際的絕望，他們或者是用褲腰帶吊頸或者是吞硬東西他殺，很快就死了一多量。

在實際餬口中，肖文龍也做過很多送醫送藥之類的功德，在湖廣官方的名譽也很不錯。

答覆會有本身的近當代醫療體係，以是肖文龍的名醫光環在答覆會方麵毫偶然義。他作為反動派的狗腿子而被答覆會拘繫以後，被答覆會作為隻具有淺顯勞動才氣的犯人對待。他成了答覆會勞改營裡的一個淺顯一員和被答覆會定性為不法佈道構造的長江以北的湖廣地區的那些和尚神漢們關押在一起。

當名醫和當勞改犯是兩種完整分歧的餬口經曆。作為李時珍暮年親身傳授的再傳弟子，在枝江地區乃至荊州地區乃至全部湖廣地區，肖文龍都是名譽卓著的優良大夫。乃至於承天府的鎮守寺人也要把他尊為座上來賓。

當然了，王書輝固然也常常說“對壞分子和反反動也要給機遇給前程”的話。但是在他的內心深處，因為對於中國反動的實際的體味，對於後三十年反反動們猖獗的反攻倒算的實際熟諳，王書輝對於犯法分子和反動派的改革事情是不抱甚麼太大的但願的。

勞動最名譽，勞動聽民最巨大，王書輝作為東北地區國營企業的80後後輩，他在小時候遭到的是如許的教誨。即便在長大後，即便在插手事情參與社會餬口後，作為大學教員的王書輝在對人的評價方麵仍舊遵守著願不肯意勞動，喜不喜好脫手如許簡樸的標準。

說真的，他如許的人，除了因為管不住褲襠在風格上比較風騷以外，真的不算是個大好人。在當代社會裡，他的行動乃至算不上風格不正。

肖文龍的環境就有些分歧了。說實話，肖文龍這小我，不管是在當代還是在當代，都不能算是個好人。

但是即便如此，王書輝對這些人最根基的儲存權還是停止了保障。比如說，用飯、穿衣、留宿、沐浴等相乾的內容，固然相對於答覆會治下最淺顯的勞動大眾都不如，但是吃得飽，穿得暖等等還是做到了的。

在麵對如許“天國”（對於他們這群人是天國，對於那些淺顯百姓但是天國）般的餬口的時候，這群人是很難停止適應的。這個時候，勞改營中有信奉和冇有信奉的人又表示的不一樣。

固然絕大多數的答覆會黨員都對王書輝常常提起的反動人道主義精力的說法都比較認同，但是對於王書輝說的，要保障已經被司法構造審鑒定性的反動派和犯法分子，也要賜與根基的儲存權的說法，絕大多數的答覆會黨員們內心還是非常不覺得然的。

當然了，作為那種因為管不住褲襠裡的二兩肉而被枝江馬家這類土豪節製住的浪蕩子，肖文龍並不是個脾氣強勢的人。