第301章 朱舜水訪武昌6[第1頁/共2頁]

“小人但是曉得，我們大明的老爺們，有了錢可就是買地的。答覆會那麼有錢，怕是這武昌府的地都給答覆會買下來了。並且小人還曉得，雖不曉得武昌府城裡的地是不是都被答覆會買下來了，歸正武昌船埠的地都是答覆會的。”

但是，所謂無知者恐懼。衛六對於本身不體味的事情也是勇於答覆的。

下午的話，衛六就會把全部一下午和一早晨的時候都用到酒館兒裡。隻要有兩三串兒烤雞鴨肉串兒，一大碗鴨架或者雞架湯，五六個烤土豆或者烤地瓜，再加上一個大鋼鏰一壺的地瓜燒，衛六就能從中午坐到早晨。喝著酒和酒館兒裡天南地北的伴計管事們吹吹牛皮，這一天彆提有多舒暢了。

從某種意義上說，明朝當局因為基層辦理才氣的虧弱，把向漫衍在各個村落的農夫征稅的任務交給處所大戶的做法，從客觀的角度上看，也是一種包稅軌製。在貿易經濟繁華的江南地區長大的朱之瑜，倒是能夠瞭解答覆會這個他以為的貿易個人因為包稅製在武昌府能夠利用行政權力的究竟。

彆看他曾經被答覆會獎懲過，但是耐久餬口在多數會裡的衛六還是感覺他去過的任何都會都冇有這個武昌府船埠的貿易區給他以這麼激烈的安然感和溫馨感的。

衛六本來的打算是很好的，但是因為有了朱之瑜的存在，他就必須跟著朱之瑜的法度走了。

如果本身出來逛的話，衛六普通都是先到答覆銀行裡換了錢以後，先到答覆會的大飯鋪子裡吃個飽再說。土豆泥地瓜泥做成的三合米三合粉的饅頭和米飯當然不如何合口味，但是這玩意量大不說還便宜。更首要的是，隻要花很少的錢，雞鴨魚肉蛋這些東西便能夠隨便的點上個好幾道。

朱之瑜曉得《詩經》和《春秋》都說“溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”。可孟子也說了，“儘信書不如無書”。對於聖賢書上的王土王臣之論，朱之瑜和現現在絕大多數讀書人以及讀書人出身的封建官僚們一樣，心內裡是非常的不覺得然的。

這類軌製產生於五代期間，富強於宋元期間。一向到當代中國，包稅製這類特彆的稅收軌製也一向存在。

明朝這個時候的讀書人和封建官僚對於皇權的觀點是比較激進的。想想也是，在大明朝連“非議孔孟”的李贄和公開提出“無父無君非弑父弑君”思惟的何心隱如許的思惟家都呈現了。那麼作為將來的明末清初的五大思惟家之一的朱之瑜會對王臣王土論不覺得然，那隻不過是普通征象。

朱之瑜能夠分歧意衛六大部分的話，但是他作為一個知識豐富的讀書人，對於衛六說的，答覆會承包了武昌府的稅收以是有權力辦理買賣人的事情倒還能瞭解。

衛六固然不是儒家書徒，腦袋裡也冇有激烈的統治階層的認識，但是他從淺顯老百姓的角度也感覺答覆會管的嚴一點是功德情。

“並且小的還傳聞了。這武昌府的皇糧國稅，但是答覆會包了的。人家答覆會和武昌府包了商稅，那人家管管我們這些到武昌府做買賣的人，也是有事理的啊。”

畢竟衛六能夠不曉得，但是朱之瑜但是內心清楚，實際上中國自古以來就有包稅製這類軌製存在的。所謂包稅製指的是“由官府測算出該集市年應收稅總數，讓本地大販子出錢承包，然後大販子再向商販征收，以其支出作為賠償。”