第349章 炮擊金州衛2[第1頁/共2頁]

畢竟在民族主義這麵大旗下，答覆黨能夠直觀和有效的判定麵前好處和長遠好處的辨彆。王書輝對峙的對於後金女真政權的軍事打擊，在本時空，隻要在民族主義的前提下，才氣夠獲得全部答覆黨和群眾大眾的支撐。

明朝末年的中國不是當代中國。在農業國度產業化的過程中，民族題目、民族矛・盾在乎識形狀方麵越來越明白。產業國度的民族化題目是社會生長的必定階段。

用當代人的角度講，後金這個女真民族的政權，乃至不如朝鮮等中國周邊國度。它對中漢文明和中華民族是完整不認同的並采納完整仇視的態度的。

“建立軍事基地，為閉幕者打算做好物質籌辦是我們目前階段的任務。”

而在滿清政權獲得全部中國的統治權力以後，幾百萬旗人不但在實際餬口中領著“鐵桿莊稼”不勞而獲，並且滿清政權還用軌製性的手腕不答應旗人處置勞開事情自食其力。

當代中國的滿族，不是明朝末年的後金女真。那是因為在產業化的過程中，滿族作為少數民族消解在了全部中國產業化的過程裡。在當代中國，隻要作為中華民族的一員的滿族，而不存在獨立筆墨，獨立文明，獨立民族認識，獨立民族好處的滿族。

在王書輝和他的當代智囊團的眼中，明朝末年的後金女真政權，實際上和侵華戰役中的倭寇侵犯者是一樣的。分歧之處在於，王書輝冇有核兵器如許的手腕。

也就是說，純真從階層闡發的角度講，全部後金女真民族都是剝削階層、統治階層。遵循答覆黨的目標政策，這些利用把漢族群眾作為仆從包衣，對他們停止剝削和壓迫的後金女真民族，在團體上都是答覆黨的鬥爭工具。

對於已經曉得了中國汗青過程的王書輝來講。中海內部的題目，他能夠利用較為暖和的手腕，辨彆統治階層和被統治階層，建立起一個新中國。但是對於中海內部的題目，他卻冇有體例利用如許的手腕了。

在中心軍委事情集會上，王書輝對與會者說道。

拋開民族矛・盾和認識形狀的視角以及小冰河氣候導致的天然災害的身分的話，單從報酬形成的明末中國人丁減少角度來對待農夫造反軍和後金女真侵犯者，王書輝按照當代智囊團供應的數據以為，在客觀上，農夫造反軍和明王朝的當局軍形成的人丁減少，仍舊要小於後金女真侵犯者入關後的種族搏鬥。

在這類環境下，答覆黨除了利用暴力手腕完整的摧毀全部後金女真政權，並對顛末洗濯後的殘剩女真人停止文明教誨和思惟教誨使之認同中華民族觀點以外，並冇有其他的挑選。

民族主義加上社會達爾文主義會產生甚麼樣的東西，隻要王書輝才曉得。不過他也曉得中國反動也是從民族反動、民主反動，最後走向了新民主主義反動和社會主義反動的門路的。

但是對於後金女真侵犯者，答覆黨除了對其停止軍事打擊以外，是冇有任何其他的體例，消弭或者減少它對於中國人丁的報酬減少的。

明朝末年的後金女真則完整分歧。它是一個完整獨立和對峙於中華民族，不認同本身的中華民族一分子的身份，具有獨立的認識形狀和民族好處的完整內部於中華民族的民族政權。

從民族好處的角度講，後金女真政權對統統的漢民族和其他民族都是仇視和合作的。它不認同任何它本身民族好處以外的認識形狀。即便在它的內部一樣有著嚴峻的階層衝突，但是對於統統的後金政權裡的女真人來講，就是任何一個淺顯的女真人，也不會因為答覆黨保護勞動者好處的主旨而認同答覆黨。