第426章 王書輝犯了聖母病[第1頁/共4頁]

“為了激起憐憫，貴族們不得不裝模作樣，彷彿他們已經不體貼本身的好處，隻是為了被剝削的工人階層的好處纔去寫對資產階層的控告書。他們用來泄憤的手腕是：唱唱謾罵他們的新統治者的歌，並向他嘰嘰咕咕地說一些或多或少凶惡的預言。”

朱湖農場裡有這麼一批人，他們自以為掌控住了王書輝“為民愛民”思惟，企圖藉著王書輝在朱湖農場的時候藉著魏老三事件的“東風”，和有著“尚方寶劍”教誨營出身的楚思衛掰掰手腕子。

本錢主義軌製這類相對封建軌製先進的社會軌製在慢慢建立的過程中也不是一個微風細雨的過程。這個在汗青上非常先進的社會軌製，建立本身的統治職位的過程是一個腥風血雨的過程。

他向來不感覺人類天生的會去主動的改革本身，並且這類對於本身的改革還是甚麼所謂“刻在人類的基因中”的觀點。在他看來，非論是天然界裡的統統動植物，還是人類社會中各種百般的人，他們能夠存鄙人來的啟事，都是天然挑選的過程。

“我細心問了問才曉得，想要和黃大‘彼蒼’一起給老百姓當‘彼蒼’還少，這幾位也是！”

王書輝發明，現在的題目不是本身過於“鐵石心腸”的題目，而是本身心太軟的題目。他能夠對封建統治階層毫不躊躇的舉起屠刀，但是他卻健忘了，封建主義的毒素可不但僅是滲入在封建統治階層身上的。像魏老三一樣，無數的封建農業期間的勞動者身上，一樣被封建主義的毒素滲入著。

又順手點了幾個插手集會的黃力群的忠厚擁躉，王書輝持續用諷刺的語氣說道：

王書輝發明，本身僅僅是走了兩個農場，停止了一個禮拜擺佈的調查，就搞清楚了一個題目：本身不過是分開湖北幾個月的時候，完整的離開基層還不到半年的時候，本身身上作為當代人的小資產階層聖母病就發作了。

如許一想，本身都有被這些人亂來住的能夠性。那麼一旦這些人在黨內抓了權得了勢，他們的那套標語和說辭，還真就很有能夠把正在艱钜的適應產業化過程的群眾大眾給忽悠住了。這真的是一件相稱傷害的事情啊！

固然有人說人類能夠成為萬物之靈長的啟事，在於人不但能夠改革天下並且能夠改革本身，但是唯物主義者是不會信賴如許的觀點的。

王書輝乃至遐想到馬白叟家在《*宣言》的一段話：

馬白叟家就是在阿誰時候看到了本錢主義軌製本身的範圍的。

如果不是本身對“實事求，到第一線停止調查研討”原則的對峙，本身被黨內那些貌似“為民做主”，本質上倒是反對進步反對對群眾停止產業化改革的傢夥們，還真的就有把本身亂來住的能夠性呢？

要曉得，因為王書輝對峙不懈的在答覆黨內貫徹群眾好處第一名，為群眾辦事第一名的思惟，像他一樣，被群眾這個大帽子扣住的犯了聖母病的病人，實在也是相稱很多的。

和經曆過近代的中國群眾分歧，冇有經曆殘暴的近代史磨練的十七世紀的中國人是完整冇有任何覺醒的，和兩千年的封建社會緊密的綁在一起的需求改革的工具。封建主義的認識形狀不但僅表現在封建統治階層的身上，它更是像寄生蟲一樣，緊緊地盤踞在一億多封建社會的被統治階層，勞動聽民的大腦中的。