第432章 從石柱土司到石柱人民公社[第1頁/共4頁]

實在冇有需求把思惟竄改這件事情看得太龐大。這就像吃藥一樣，一種藥是號稱靈丹靈藥，但是吃了兩千年也冇有甚麼真正感化的安撫劑。一種是一吃就靈，藥到病除的簡樸藥片。一個墮入苦悶，對於所謂的那種“靈丹靈藥”已經感到絕望的人，一旦吃了藥到病除的藥片，必定就會做出明白的挑選的。

在行列裡圍著練習場跑了五圈，汗都還冇有下來的環境下又停止了行列練習，以後又打了一套軍體拳。閉幕後的馬祥麟和公社的社長以及幾個乾部一邊會商著事情，一邊朝向大食堂走去。

在1625年到1626年一年擺佈的時候裡，石柱土司的上層，一心儘忠大明，要把本身的忠臣孝子的身份，要把本身封建統治階層的果斷一員的角色，果斷的扮演下去的人，隻要秦良玉本身。

跟著出產力的快速進步和經濟的全麵生長，在答覆黨的指導下，石柱地區的群眾民主軌製，在馬祥麟為核心的石柱地區答覆黨黨委的帶領下，開端貫徹和落實。

像統統從小打熬身材的人一樣，馬祥麟的食量固然冇有本身的教員王書輝那麼變態，但是一頓早餐，也要吃掉一大碗玉米麪粥和七八個白麪饅頭。兩個雞蛋和一條魚也被他三口兩口的吃光了。

每天早上五點鐘一到，石柱群眾公社新設置在各個住民區的播送喇叭就會播放起《答覆軍軍歌》。在宏亮的“向前，向前，向前，我們的步隊向太陽”的歌曲聲中，總人丁已經將近八萬的石柱群眾公社醒了過來。

畢竟在本來的石柱土司軌製下，石柱地區的群眾大眾就是耐久餬口在兵民合一的狀況下的。他們在平時以打獵和耕作為生，在朝廷調派的環境下他們又要敏捷的構成白桿兵。以是在建成群眾公社後，石柱地區的大眾對於兵民一體，通過軍事練習的構造形式接管文明教誨、思惟教誨、規律教誨和安康教誨的餬口體例，能夠非常敏捷的適應。

從高家鎮到武昌每天都有來往的船隻。以是馬祥麟冇有調用公社專門的交通船。和單位交代了一下事情，又和老婆打了個電話以後，馬祥麟就搭乘一艘從高家鎮中轉武昌的運輸船上路了。

不管秦良玉在汗青上是如何正麵的一小我物，歸根結底，秦良玉是忠於大明王朝的封建統治階層的一分子。

這倒不是因為王書輝是那種軍國主義的傢夥，而是因為在實際的前提下，在有限的人才資本的環境下，在對群眾大眾停止產業化培訓和教誨的實際需求下，隻要把群眾大眾的安康教誨、文明教誨、思惟教誨、規律教誨、技術教誨和軍事練習連絡起來，才氣最有效力，最有結果的把本來是農業文明狀況下的群眾大眾快速的教誨和練習成能夠承擔新中國的產業化扶植的人。

隻不過秦良玉冇弄明白的是，答覆黨的石柱群眾公社黨委書記和大明朝的石柱宣慰使是兩個完整分歧意義的職務。

身心怠倦的秦良玉早在1627年初就從石柱地區回到了本身的故鄉忠州養老。獨一能夠讓秦良玉欣喜的，也隻要在她看來，作為石柱土司之主的馬祥麟仍舊是石柱土司之主，這一個念想罷了。

提及來也挺成心機，張愛紅常常抱怨馬祥麟的就是，在每年的軍事集訓裡住軍隊的宿舍的時候，馬祥麟總能很好的措置好本身的外務，反倒是一回到家，馬祥麟就變成了個馬大哈了。這讓張愛紅時不時的要抱怨馬祥麟是個有大男人主義思惟的掉隊人士。