第454章 從席日勾力格到黃立格[第1頁/共4頁]

但是這也並不是說全部遼東地區就隻剩下目前不到三十萬人的答覆黨治下的遼南按照地群眾了。不管是多爾袞還是代善，這些已經享用慣了農業文明服從的人，都冇有充分的熟諳到從農業文明退化到遊牧漁獵文明的龐大差異和困難。

落荒而逃的題目就在這裡，即便多爾袞眼睜睜的看著本身本來是七八萬人的人丁一每天的減少到四萬人，但是為了包管本身的挪動速率，為了包管本身核心軍隊的戰役力，他底子就冇體例抽出人手來追捕逃竄的人。

因為學習進度直接和餬口報酬聯絡在一起，以是黃立格內心彆提有多焦急了。幸虧黃立格的室友裡有一個有一點兒點兒文明根本的漢人仆從出身的勞工室友，他就是阿誰曾經在路上和黃立格一起分享馬料的朋友。在他的幫忙下，黃立格的成績才勉強跟上。

更首要的是現在的黃立格不再需求和牲口們一起睡在臟兮兮臭哄哄的牲口棚裡了。他在勞工營裡每天穿戴潔淨整齊的勞工勞動服和結健結實的帆布鞋，每天都要洗個熱水澡，每天都能夠睡在乾清乾淨暖和緩和的房間裡，那有著豐富被褥的床鋪上。這讓黃立格不曉得有多幸運。

黃立格的表示實在是一種心機疾病。因為在生長的過程中遭受的饑餓實在太多太遍及了。以是當黃立格當上了答覆黨的勞工能夠隨便用飯吃飽為止以後，黃立格就變得對於用飯這件事情更加的固執了。

兩萬六千多名女真、蒙古和漢族逃兵，很快就被答覆軍領受了下來。

但是與之相對的則是，和那些本身就在漢語上冇甚麼太大困難的漢族人以及那些本來就常常利用漢語的女真人分歧，作為蒙前人，黃立格聽懂漢語的題目不大，但是說漢語和寫漢語就完整不可了。

代善麵對的環境也是不異的。他那十幾萬人的龐大步隊中，能夠獲得優先供應和照顧的都是些女真貴族。在遷徙的過程中那些底層的女真人、蒙前人和漢人仆從的餬口比平常更要卑劣一百倍。

固然因為遭到蒙前人的龐大影響的乾係，他們在遷徙過程中都擯除著大量的牛羊牲口作為糧食，但是有限的牛羊牲口底子就冇法滿足幾萬十幾萬人丁的供應需求。在這類環境下，不管是那些冇有特彆報酬的淺顯女真人，還是處於被壓迫被剝削狀況的蒙前人和漢人仆從，都開端在遷徙的過程中大量的逃散。

而在多爾袞帶著人馬撤出瀋陽地區以後，代善的定奪竟然一點兒也不比多爾袞躊躇到那裡去。他把瀋陽城內的物質和人丁網羅一空以後，在瀋陽城內放起了大火。以後他就判定的帶著統統具有挪動才氣的人丁（除了女真人和蒙前人外，他也冇放棄漢人仆從）共十二萬人，一起向鐵嶺衛以北的安樂州地區撤退。

被人叫成黃狗崽子，對於這個題目，席日勾力格本身並不如何在乎。作為一個曾經的其他蒙古部落的仆從，以後又被女真人掠走再次成為仆從的底層人物，席日勾力格對於本身的莊嚴冇有甚麼專門的存眷。他更加存眷的題目是儲存題目。如何能夠在主子的剝削和管事的吵架下儲存下來，這纔是占有了席日勾力格腦袋裡的全數空間的首要題目。

能夠吃飽飯，這件事情能夠對於當代人來講不算甚麼。但是對於當代人，特彆是季世期間的當代百姓來講，那就是美滿是一種期望了。就像在當代社會裡貧苦到吃不上飯吃不飽飯的環境相稱希奇一樣，在當代農業社會裡，敷裕到吃得飽飯，因為節製不住本身的口腹之慾得了諸多的繁華病的環境則是非常罕見的。