第499章 大結局：火星上的對話[第2頁/共5頁]

實際上，就是在一百多年後，指導和開導了法國大·反動，從某種程度上塑造了當代文明的西方思惟家們，還一向都對中國以及中國文明保持著也一種非理性的敬佩。

比及王書輝真的長生了以後，他對於這個題目的觀點也非常簡樸。

相對於歐洲來講，中華帝國的百姓們還是對南華洲（澳洲大陸）和東華洲（美洲大陸）那些已經被中華帝國水兵艦隊宣示了國土主張和冇有被中華帝國水兵艦隊宣示國土主張，但是已經開端動手停止的泛博和荒涼的地盤更加的存眷一些。

“教員你老是說時空穿越是完整可行的，對於時空穿越實驗老是那麼焦急。但是固然遵循我們的實際，空間瞬移和時空穿越都是建立的。但是在冇有嘗試的環境下，作為科學家，我們總不能就絕對肯定時空穿越的能夠啊。這畢竟不鬆散。”

偶爾偶然候，因為完美的軌製，王書輝能夠會改頭換麵，換上另一個身份，重新為中國的生長出運營策。

以是，當和中華帝國建立起正式的交際乾係的聯省共和國的商船簇擁而至，然後運載著巨量的中華帝國的產品回到歐洲以後，龐大的連鎖反應就產生了。

不過，荷蘭人的到來，特彆是完成了外扳構和，快速的和中華帝國簽訂了一係列條約，和中華帝國建立起全麵貿易火伴乾係的荷蘭人的到來，確切對汗青的生長產生了龐大的影響。

一個唯物主義者，麵對未知的，因為出產力生長程度不敷以是不能停止理性認知的超等存在產生的一係列影響，有的時候也會不免會產生某種無稽的設法。

“王慈欣教員，你說此次空間瞬移嘗試到底能不能勝利啊？”

對於中國，對於中華帝國的強大和倔強，他們還不會像前期間那樣，當著那啥還想著立牌坊，在中國強大的氣力麵前扭扭捏捏的噁心巴拉的故作姿勢。

對於這個期間的歐洲人來講，特彆是對於“河南”（中國華國群眾的音譯訛傳）、“陰國”（中國華國群眾的音譯訛傳）這些信奉新教的國度的人來講，顛末端文藝答覆，顛末端宗教鼎新，不管是從思惟還是從實際都完整的和上帝教會以及上帝教國度都分離了出來，完整的擺脫了中世紀可駭的暗中泥潭，開端了大帆海、大殖民期間，重新開端了古典文明期間對於聰明的尋求的他們，已經在殘暴的（對於被殖民的美洲和非洲的土著人來講）殖民地占據，土著人搏鬥和仆從貿易中，產生了比較明白，比較理性的叢林法例思惟了。

畢竟，十七世紀還不是阿誰白皮們傲慢高傲的輪番坐莊統治天下，輪班當天下霸主的期間。

以是對於中華帝國和中國人來講，固然他們已經能夠明白的分清“紅毛夷人”並不是一個國度的人，曉得西歐這個還冇有中國大的處所分好多個國度，通過天下輿圖的提高以及地理知識的學習，熟諳到西歐那些“撮爾小國”都叫做甚麼名字，都是活著界的甚麼位置上，但是大部分中華帝國的百姓們對歐洲的體味也就是這麼一點兒罷了。

王書輝到底活了多少歲？

這個題目問道：“長生對於人來講是不是一種折磨？”

究竟上，王書輝本人對於本身的存在也感到非常的風趣。

而王書輝的六個都成了科學家和科研事情者的後代，也都遍及的活到了一百三十歲擺佈的年紀。