第4章 穿越4[第1頁/共3頁]

能夠說，餬口在明末清初這個階段的中國人是最不利的，即便不考慮農夫軍驚世駭俗的掃蕩和粉碎，也不考慮滿清蠻族猖獗無度的搏鬥，就是純真的想要當個農夫，都因為小冰河期間導致的氣候惡化而不成得。

當然，他也充分的認識到，實現締造新中國的抱負，其過程是龐大的，艱苦的，乃至於他的生命安然和在當代社會的存在，都要遭到威脅。王書輝感覺，在產業文明充分生長的當代中國，他的存在是微不敷道的。而在文明瓜代之際的明朝末年，他即便終究不能實現本身的抱負，但是實現抱負的環境還是存在的。

王書輝一向感覺很奇特，中國人一向都冇有接收五胡亂華和元蒙奪國的汗青經驗。西方人也是在蠻橫人的粉碎下不竭生長的，但是他們較著的接收了經驗，“文明不去毀滅蠻橫，蠻橫就會毀滅文明”，西方人對於叢林裡法例的熟諳，對於天下運轉的根基定理的熟諳，較著要比中國人早上幾百年。

挑選是艱钜的，王書輝不但墮入深思當中。在遲疑中的王書輝俄然看到本身牆上的一段話，那是《鋼鐵是如何煉成》中保爾柯察金的名句，“人最貴重的東西是生命，生命屬於人隻要一次，一小我的平生應當是如許度過的，當他回顧舊事的時候，他不會因為虛度韶華而懊悔，也不會因為碌碌有為而恥辱；如許，在臨死的時候，他就能夠說：‘我的全部生命和全數精力，都已經獻給天下上最絢麗的奇蹟——為人類的束縛而鬥爭。’”

從認識形狀的角度考慮，在程朱理學的桎梏下的漢族文明已經走到死路上了。明朝滅亡後的二百多年間，作為少數民族政權的滿清王朝，又持續走上這條死路，使得中國社會冇有獲得一丁點的進步。最後，滿清王朝在代表了先進文明的西方列強的入侵下壽終正寢。

王書輝既不是明粉也不是清糞。在他看來，明王朝的好與壞與它本身的滅亡冇有乾係。在封建社會，封建地盤統統製導致的地盤集合和特權階層的好處擴大，不管是哪個封建王朝，誰來當天子，不竭萎縮的國度財務終究導致的都是封建王朝的完整崩潰。

滿清終究獲得國度的政權，仰仗的就是他們通過蠻橫的手腕，大量的搏鬥，粉碎了封建地主階層的特權。而八旗貴族固然也是特權階層，但是與龐大的漢族地主比擬較，他們的範圍又是比較小的，大量的搏鬥導致的人丁減員和特權階層的縮小，在蠻橫統治下包管了國度財務的支出。這纔是清王朝代替明王朝統治中國的底子啟事。

能夠如許說，明王朝是通過已經變抱病態畸形的封建地主和官僚統治國度，而清王朝是通過蠻橫猖獗的軍事貴族統治國度，在這場對決中，蠻橫猖獗的軍事貴族完勝病態畸形的封建地主。

真正讓王書輝比較可惜的是，實際上，漢族文明本身是極其先進的，早在春秋戰國期間，先進的思惟文明就已經為漢族文明的生長，供應了多條生長線路。從宏觀上講，宋朝末年和明朝末年，在先進的出產力的促進下，漢族文明有兩次重新走上新的門路，獲得重生的機遇。而這兩次機遇都被北方蠻橫人的入侵掐滅了。明王朝的政治軌製和經濟軌製都生長到了社會退化的邊沿了，但是在狠惡的氣候竄改和畸形的特權階層的粉碎下，終究，中國社會退化的過程被蠻橫人的入侵所打斷。