第84章 曾德昭和大皇帝2[第2頁/共3頁]

“因為陳封中間的口音題目，我是在厥後，纔在中華帝國供公家查詢的大眾質料裡，查到了我當時被判處的罪名的。阿誰罪名叫做‘風險國度安然罪’。因為我是本國人，冇有任安在中國的政治權力可供剝奪，以是，我被剝奪了統統人權。”

“孔夫子這個上帝之前的愚人，像八爪魚一樣統治著東方天下。不管是在中國，還是在中國的從屬國安南、朝鮮等等幾十十幾個國度裡，孔夫子在統統的東方文明國度裡，都是無冕之王。這個異教教主對統統的東方人，不管是餬口風俗上，還是平常禮節上，都做到了毫無遺漏的滲入。”

“中國人是天下上最具有政治認識的民族。同時，中國人也是天下上最酷愛學習的民族。”

“在我厥後，打仗到答覆黨的質料以後才發明，人權也不過是答覆黨對外的認識形狀推行的一種說辭罷了。現在，在統統的歐洲國度裡到處興風作浪的人權主義者，實在大部分都是支付華元補助的傢夥們。

“這個罪名，在四十年後看來是相稱的可駭的。這項罪名的獎懲，無窮期監禁和剝奪統統人權，在後中華帝國期間的人們看來，也是非常的可駭的。但是在當時，對還完整把握著國度權力的明王朝來講，還是個相稱莫名其妙的獎懲。”

——《大中國誌》曾德昭·著

“更首要的是，孔夫子和他的信徒們，把他的學說與東方帝國的政權捆綁在了一起。就我打仗到的中國名流而言，他們對於我們的興趣，更多的集合在技術和科學知識上。哪怕是那些接管了上帝信奉的中國名流，在他們的禮節和倫理認識上，也美滿是孔夫子式的。就單從一點上說，信奉上帝的中國名流冇有一個放棄本身對先人的祭奠和崇拜的。”

——《我是中華帝國百姓》曾德昭·著

“像統統其他的布羽士一樣，我剛達到中國不長的時候裡就發明，中國對於我們這些人來講，便是天國，也是天國。”

大天子陛下保佑，現在我有了中國國籍，能夠享用中華帝國包管的談吐自在。要曉得，說這類話的人，如果冇有中華帝國國籍的話，會是一種甚麼樣的了局。”

“不過，恰是這類輕視和嫌棄，才讓我發明，想要在中國傳播上帝的榮光，的確是一個像挽救天國中的墮天使一樣困難的事情。”

“因為當時還處於王書輝中間（‘上帝的榮光在他腳下，阿門’）建立中華帝國奇蹟的初期，我見到了很多在厥後獲得了巨大成績的巨人們。在我回到監獄以後，厥後擔負過中華帝國的輔弼之一的陳封中間，來到監獄，向我宣讀了群眾委員會部屬的一個叫做法務中間的審判機構對我的審判。”

“王豐肅（意大利布羽士）兄弟和北京的龐迪我（西班牙布羽士）兄弟、熊三拔（意大利布羽士）兄弟，之以是孔殷的鞭策激進的佈道戰略，導致了‘南京教難’的發作，恰是在這類環境下的一種焦炙情感的反應。在我們看來，利瑪竇兄弟的佈道戰略當然有效的鞭策了上帝的榮光在中國的播撒，但是，我們也看到了崇高的宗指正在被中國文明異化的危急。”

曾德昭就是在勞改的過程中發明，在王書輝的治下，不管是多大的年紀，處置甚麼樣的事情的人，都很較著的非常酷愛學習。就連他們這些罪犯，也被號令必須在每天的沉重勞動之餘，接管教誨。