065.陸景依書論人心[第1頁/共5頁]

1、人論

肖猛道：“徒兒鄙人，粗陋說說罷。我想這世上之人，乃萬物之靈，有聰明者便是了。”

多少年後，忽有一工坊脫穎而出。其布匹所產，竟是其他工坊數倍也，贏利亦是可想而之。世人不知其道，但隻見其雇工，每日盈笑而來，愉悅而歸，做謀生卻似赴家宴般歡樂。後終明白於天下，本來這店主為其雇工薪資，乃是其他工坊三倍不足，若細心大師，成為工頭，則薪資為其他工坊工頭八倍不止。

權者，乃可控他事他物之力也。亦分公權、私權。

肖猛道：“何為人間終究奧義。”

人之私心，必有度也。若無節製，上毀天滅地，下傷害彆人。故立公法予以製約，冒犯者上至權貴，下至小民，必究其懲罰也。

公權所製，全民皆承認而行之。故私權與公權亦不牴觸，先行公權而後私也。若公權有逆全民之意，則公投闡發其弊，辯論而行決計。

陸景道：“再說這‘車’，車輪為何是圓狀，怎不做成個四方的？實乃是力道之理所為，做成方的與地打仗之麵甚廣，起了摩擦，一有摩擦便皺皺而不便前行，而這圓輪，與地打仗，奇點之間，與地摩擦之地小之又小，故一推便走。想是太古先民，看到山上之落石，滾木，圓形則動，方形則穩。亦是其固有力道之理，加以操縱，遂衍化為‘車’。”

陸景道：“是也，徒兒公然聰明。若可瞭然此道，我便再來問你，這造物之主是想讓天下世人尋得此事理，還是不想讓其尋得？”

肖猛道：“徒弟，你所言這切磋人間奧義，卻全數都是那‘巧技工學’之術麼？”

陸景道：“不然。自人獨出於天下，集群而生，如何凝集團力、按才勞配、運營國製、交際機謀、律法人倫、順天而昌，再到選才之規、激起創力、積商屯財、優練種族、悠長而治。此眾學術可稱為‘世態國粹’，雖有巧技工學闡揚此中，但又非巧技工學所能全數涵蓋。細細想來，但亦有其‘隱於世’之法則。”

陸景道：“徒兒，學這治學之法，便按這《天下公論》挨次教習。治學重人，故將人列為重上之重。便是先與你會商這‘人論’想你自是瞥見此書，便與為師講講，以你之見，何為‘人’也？”

肖猛看這本，頓覺瞭解很多，不過要想解其真意，還得徒弟一一點撥。

陸景便為其臚陳一則案例《何為賺》，其意以下：

性命，乃人之最大私權也。

而這新工坊則不然，其織工薪資為市道三倍，若按上述，則每月得三兩銀子人為。店主每人每月便得三兩純利。但這織工，因店主慷慨，從無怠工，且做這謀生好似有敬愛之人製衣而織布。其所產絲綢，細緻溫和，巧奪天工。市道之上，趨之若鶩，每匹可多買半兩，一月三匹便多一兩半，則店主便是四兩半銀子。而這眾織工，因其賺很多表情尚好，常常每月多織幾尺，撤除自已掙得，店主便又可多賺半兩擺佈，合計還是五兩擺佈。

陸景又道：“即如此，你現已知此人存於世上之目標地點，這論題便暫放一下，你我二人來會商一下人道之底子。書中道：人之私心，乃人之底子，不成滅也。故定萬策皆應洞悉人道，以私製公、致私則公，足用私利而監督公權，則天下致公也。”

統統條法，治度，皆人所參訂。法本美意，及至人之履行，卻有六合之彆，皆人之私心作怪。故，最賢明之法度、順世之軌製，若惡報酬之操縱，必千方百計尋得縫隙，為其私利，而公眾亦不得惡報也。