第二百五十九章（魔法史4）[第1頁/共3頁]

公元前186年，西方諸多教派顛末大戰後的療攝生息，開端再次崛起，希臘神教占有主導職位。天然神教重新現世，邪術師行走人間，垂垂的就進入到了邪術生長史上的第二個黃金期間。一時之間邪術文明再度鼎盛，天然神教的權勢也日趨強大起來。

當然這些已然都成為汗青了！但是，自打興漢以來，儒道大興，佛家的權勢在中原以外更是做得風生水起，道家的香火卻仍然不如何暢旺，因而太上老君與元始天尊隻得另想彆的體例。這時候恰好是公元122年！顛末二人幾次商討，終究二人決定當務之急就是要插旗立號，因而太上老君就公佈符詔，敕令下界弟子張道陵建立道法宗門。故！公元126年，張道陵創建五鬥米教，尊“太上老君”為最高神。厥後寇謙之鼎新天師道，亦以“太上老君”為最早最高尊神。自此太上老君的神位在地球正式建立了下來，對其的香火供奉也逐步步入了正軌！(未完待續)

公元120年，東方修真界元氣儘複，自此進入快速生長階段，但仍然謹守修真界的主旨，不會在凡人麵前透露身份。那為甚麼太上老君當時會公佈如許一項法律呢？此中最首要的一個啟事就是因為香火（信奉之力）。顛末量年的嘗試與研討表白，太上老君與元始天尊發明，想要在東方大陸培養香火極難。

當時教廷權勢入侵中原，東西方大戰發作，老李領軍出函穀關西征！老子固然走了，可這件事兒還不算完，他臨走前告訴李玄，看緊了佛家與儒家有機遇就要‘靠近靠近’！因而李玄苦無良策之下，隻得派人鼓吹，有妖僧勾引公眾，不準西域文明傳入中土。至於儒家，嬴政焚書坑儒，雖說是因為徐福的啟事，可徐福也是人教門人，為甚麼會牽涉到儒家，莫非說這裡就冇有甚麼彆的啟事嗎？所謂仁者見仁智者見智，這各中的委曲啟事也隻要叫汗青去評判了......

因為東方大陸（古中原民族）是多神崇拜的民族，要拜的神的確太多了，甚麼女媧、黃帝、神農、炎帝、天帝、伏羲、回祿、後羿、誇父、薑子牙、等等等等的確多得不堪列舉，厥後百家爭鳴，修真橫行，如許一來老百姓所拜的神就更多了，有的不是‘神’的修真者也被立了長生牌位，享用人間香火，如許一來被分走的香火就更多了。可想管又管不了，第一次符詔敕令就冇有推行起來，所謂公憤難犯，太上老君他們也不敢做得過分度。

而耶和華最大的一個本領就是‘神兼顧’。龍霸天曾經和馬邑說過，神界中具有神兼顧最多的就是耶和華，耶和華的神兼顧能夠說遍及人間界。那為甚麼耶和華的神兼顧會如此之多呢？就是因為耶和華的神兼顧與彆的人的神兼顧，有著本質上的辨彆。前文書提到，兼顧也好身外化身也罷，都隻不過是近似於法度機器人的存在，是冇有靈魂的法度綜合體。而耶和華的神兼顧是有獨立靈魂存在的，他的做法就是研討出了天使轉生池！

（關於通天教主渡劫失利的事情，前文書上古秘史有所記錄。）

而品級三代神兼顧生長起來今後，就要被分撥到羽族各大原住星，辦理本地的羽族。一樣還是要彙集信奉之力，建立天使轉生池，製造第四代神兼顧。而神兼顧的最高修為，是呈一代不如一代逐步遞加的。也就是說耶和華本尊是至高神，而第一代神兼顧修煉到顛峰也就是剛出神階，第二代到顛峰也就是剛到聖神階位（相稱於真仙）而第三代達到顛峰也就是修煉到下位神（相稱於煉虛）而到了第四代，那修為不管如何也是冇法收支神階的，就是說隻能修煉到聖域頂峰。