第202章,漢朝末路(2)[第1頁/共3頁]
獻帝來到後宮,見著曹皇後又哭起來,曹節問道,“皇上因何泣哭?”
有詩言曰:大漢四百年,延至獻帝終,獻帝本偶然,無耐氣數儘,亂世群雄起,爭霸各一方,逐鹿中原日,烽火鐵騎鳴。
獻帝恭請曹丕登台,隨後而上,獻帝捧玉璽授曹丕,曹丕接管。高廟使張音執節宣詔,台下眾文武聆神跪聽,張音宣曰:
侍中劉廙、尚書令桓階奏曰:“王上,秦政一統中原,高祖又顛覆秦政,自堯、舜以來,帝王之興,不總為一姓,自古君臨天下,唯以德理天下、以智統朝庭、以才扶聲望,現在王上具有這些前提,該當挑起這副重擔,則海內歸1、謀天下百姓之福祉也,望王上萬不成推讓。”
許芝又道,“這是天意,天意難違。《孝經》中黃讖雲:‘日載東,絕火光。不橫一,聖聰明。四百以外,易姓而王。天下歸功,致承平,居八甲;共禮樂,正萬民,嘉樂家和雜。如此,魏王的名諱已見圖讖(日載東,絕火光,指的就是‘曹’字;不橫一,指的就是‘丕’字)。又《易運期》讖雲:‘言居東,西有午,兩日並光日居下。其為主,反為輔。五八四十,黃氣受,真人出。’‘言午’就是‘許’字。‘兩日’就是‘昌’字。漢當以許亡,魏當以許昌。今際會之期在許,是對應讖語的明證。又雲:‘鬼在山,禾女連,王天下。’臣聞帝王者,五行之精華,易姓之符兆,代興之機會,鼎祚以七百二十年為一軌。有德者可超越此數,達到八百年,無德則減到四百年。是以周朝享國八百六十七年,夏朝享國四百數十年。漢用農曆,立國至今四百二十六載。高祖雖受命於乙未年,但漢興的征象始於獲麟。自從獲麟以來已七百餘年,天之曆數已儘。”
華歆奏曰:“天無二日,民無二主’。漢帝既禪天下,理宜退就藩服。乞降明旨。”說完,扶獻帝劉協跪於壇下聽旨。丕降旨封劉協為山陽公,食邑一萬,本日便行。
獻帝從之,乃遣太常院官,卜地於繁陽,築起三層高壇,擇於十月庚午日寅時禪讓。
曹丕看罷對張音道,“我就這麼受禪,恐天下人誹議我有篡位之嫌,我不當受,你齎回璽綬吧。”
公元220年十月,太史丞許芝、太尉賈詡、相國華歆、侍中陳群、尚書令階桓等幾十位魏國重臣來到許昌,拜見獻帝。
明天忽見有這麼多大臣來朝拜,獻帝早就心知肚明,無事不登三寶殿,善者不來,來者不善啊!
曹丕還是推讓,司馬懿道,“王上既然不肯接管,你們可回報皇上,再作籌算。”因而曹丕讓王郎作表,自稱德薄,難以受任。眾大臣又來到許昌,獻帝看罷曹丕辭表有些難堪,道,“魏王不受,這如何是好?”華款道,“陛下可再下一詔,以表誠意。”
華歆奏道,“陛下,現在漢家氣數已儘、國之不國,我等勸陛下將皇位禪於魏王,以布衣氣安天下。”
獻帝已有好多年不見有這麼多臣工來拜見本身,本日忽見有這麼多文臣武將前來他倒顯得非常寬裕而有些驚駭。自從曹操立魏國後,曹操將朝庭內的大臣都遷到了鄴城,當然,這些大臣多數是曹操一手種植起來的,也無可非議,獻帝自當時就被架空了,名義上是天子,可再冇有朝會之事了。
張音與眾文武返回許昌,獻帝又難堪了。獻帝明知這是曹丕在秀,可又無計可施,便問眾臣,“魏王又回表推讓,如何是好?”賈詡又道,“陛下可築一高台,會聚群臣,召外番王使,擇穀旦登台受禪,魏王定受。”