03.偷魂[第1頁/共8頁]

他就是胡宗仁，瑤山弟子當中最不端方的一個。瑤山道法若要追溯，要從宋朝開端提及，開初和重陽宮的羽士們一樣，煉丹修仙，渴求長生不老，接著開枝散葉，一個門派分出了很多小派，此中很多都流落到官方。胡宗仁的祖上先師連絡了官方的道，以及本身修道的所悟，因而就成了彆具一格的瑤山道法。正統的瑤山羽士，首要還是以修身養性為主，傳聞他們對於醫治眼疾非常故意得，而胡宗仁這一派，則是屬於瑤山浩繁弟子當作的另類，正因為學習了降妖除魔的本領，因而才認識到本身的存在對人間的老百姓是多麼首要。胡宗仁脾氣暴躁，並且有些蠻不講理，熟諳他好久今後我才傳聞他在江蘇一代曾經因為跟一個老前輩因為喝酒誰喝多誰喝少的題目鬨了個天翻地覆，還掄起拳頭把人家一個教員傅給揍了一頓。害的人家的徒子徒孫還發了追殺令說必然要好好懲辦下，雖說是追殺但是也不會真的對他下甚麼殺手，最後胡宗仁被追得無路可退了，才親身上門報歉賠罪。

因而這裡我感覺我應當申明一下，很早之前我曾經說過，我們這行人，如果用心找，就必然能夠找到。他們遍及幾近每一個都會。我們是不會像舊社會的方士一樣，舉著鐵口直斷的旗號在大街上浪蕩，更加不會端個小板凳，坐在路邊，鋪上一張紙寫上算命。除了你們能夠探聽到的某某處所的著名先生外，最輕易找到行渾家的，就是在殯儀館和喪葬一條龍。因為他們常常會為逝者家眷籌辦一些開路人做法事，當然這當中有冒充的，也有真的。當我們提及陰陽先生，能夠很多人都會感覺他們是羽士，實在不然，他們是佛家後輩，拜的是地藏王和幽冥教主。道家的伎倆過於剛烈，動不動就拍符打鬼，讓道家人驅邪消災是對的，但是給亡者開路，遠遠不如佛家人來的暖和。所謂道家是“令”，而佛家則是“勸”。而真假實在也非常輕易辨彆，隻需求重視他們的口訣及姿式。口訣內行人聽不懂也就罷了，佛家人有個特性，他們唸咒的時候，會伴隨這很多畢恭畢敬的鞠躬的行動，或許我們淺顯人鞠躬也就是一個行動罷了，講究的佛家人在鞠躬低頭的時候，必然是雙目緊閉的，低頭閉眼，昂首睜眼，這是佛家對逝者最大的尊敬。而這些人常常都有法名，因為法名是他們出師的標準，不然是冇有資格來乾這事的。

我這才明白，或許是因為我一進靈堂他就瞄上我了，看我給了奠禮後就冇有再跟誰說話，因而就思疑我是阿誰來偷魂的刹無道。我問胡宗仁接下來該如何辦，他搖點頭，說等著。

我俄然想到，之前徒弟奉告過我，偷魂者，必定不讓生人靠近，他們普通會在他們做法的處所畫地咒。我問過徒弟，甚麼叫畫地咒，他說，就是在地上用紅色粉末，或滑石粉或麪粉，隻如果紅色的粉末，用來把他要做法的地區跟外邊生人的地區分開。這個地咒並不是要畫個甚麼標記之類的，更加不是畫給人看的，是為了讓那些幽靈能夠辨彆，跨界的人，冇有好了局。這就像我們小時候在桌子上用粉筆劃上的線，我的同桌老是會情不自禁的越線，而我總會悄悄地乘他不重視把圓規的鋒利的那頭，放在線上。

普通來講，膽量大的敗類會挑選用封好符的布袋來抓靈魂，然後偷偷帶走，或者是不動聲色地比及葬禮結束。但是像我如許大多數看不見幽靈的人做起來是非常有難度的，因而這一類偷魂的人，多數是有陰陽眼的。他們不會瞥見誰死了就去偷，因為盜竊有風險，稍有不慎就會被纏上，試想你看著彆人偷本身的東西，你會饒了他嗎？這類人?大多集合在8年代至年代期間的中國鄉村，相對閉塞一些，還儲存著很多原生的民風風俗，也就被一些心胸不軌的遊道鑽了空子。大抵有人會問我，他們把魂偷去做甚麼，我大抵味奉告你，他們彙集亡魂，有的是為了奴役，讓亡魂去替本身辦一些本身辦不到的事情，這跟養鬼差未幾，不過如許一來，亡魂就冇有體例獲得擺脫，直至仆人死去。另有的是為了用來發賣，他們凡是是受人的拜托尋覓一個八字相稱的亡魂，用來添壽、轉運、以及替本身保護好所謂“陽間”的元神。總之，都根基是些見不得人的活動，我曾經在2年的時候跟著徒弟在滇西見過一個偷魂被抓的徒弟，他的了局是被本地德高望重的大師破掉心智，讓他今後倍受幽靈的折磨，能活多久就是他的造化了。這跟武俠小說裡，被筋脈儘斷拔除武功差未幾的含義，不過被道上徒弟獎懲過的敗類，普通我們見到了，差未幾也是這輩子獨一的一次了。