第八十二章 丁氏[第1頁/共6頁]

然後在這段詩的上麵有一把小劍，窖上有個小太極。劍是斜著的，劍頭朝下，如果遵循當初的方位來計算，這把劍該當是指向北山坪的。而這首詩的含義我們顛末查詢，發明此中“洛水”指的是現在的河南洛陽，涪江就是涪陵這一段的長江。從其稱道的內容來看，無疑恰是在稱道程頤，因為程頤恰是洛陽人。再加上程頤在點易洞參悟易經，石刻上的劍又指向點易洞的方向，丁前輩祖輩又都是住在北山坪的點易洞前麵，固然略顯牽強，但是相互都還是有必然關聯的。因而我跟文徒弟闡發好久，感覺這大抵是幾天下來我們所把握的最有代價的一條資訊了。我們也說好，如果這條路再走不通，那麼我們就要把真相奉告老丁，說我們無能為力了。

新的困難又來了，丁老前輩也算是夠會折騰人的，當老丁看到這首詩今後，他說他還記得在父親生前有一次離家大抵2天，返來以後他問他父親去了那裡，他說去文峰塔了，會不會是阿誰文峰？文徒弟俄然說，對了，我想起來了，文峰塔就是我們常常喊的阿誰“白塔”，在長江烏江交彙處的那右邊山頂上！我問他是不是我們每次下山坐船的時候看到的遠遠山上阿誰要倒要倒的塔？他說是的，並且此次丁老前輩把方位都標註了出來，不管文峰塔裡有冇有終究答案，但是起碼那邊是最後一個要去的處所了。老丁的傷勢實際上也好的差未幾了，他決定第二天跟著我們一起去文峰塔。以是當晚我冇有涓滴客氣的毀滅了他的那塊老臘肉。

我問他洗墨池是甚麼東西，文徒弟奉告我，離這個洞不遠處的一個山壁暗角處，有個彷彿水槽一樣的坑，坑裡的內壁滿是玄色的，但是水倒是清澈的，相傳是程頤當時在這內裡洗筆，用墨汁染成的，因而叫做洗墨池。說話間他帶著我走到了惜墨池邊，當我正在讚歎這個池子的奇異之處的時候，文徒弟已經開端拿著羅盤在池子邊比劃起來了。我問他在找甚麼，他說，你冇看到那首詩裡的，寅嘯和辰吟嗎？寅指的是虎，辰指的是龍，拿到盤位上加以計算，我們能夠判定出這兩個位，就彷彿是數學上說的橫縱座標一樣，找到這個點今後，再看看裡邊有冇有東西。顛末一番折騰，終究把阿誰點以為是在洗墨池的右邊下角處，我伏身去看，公然有一個小裂縫，我走到四周樹邊，折了一小段細細的樹枝，然後伸到阿誰裂縫裡去掏，取出來一個大抵隻要拇指大小的，薄薄的小石片。上麵刻著“尋得有緣，玄機儘在鷹岩正北，卯碑下。”筆跡清楚，時候不會很長，必然就是丁老前輩刻下放在這裡的。為了尋覓到殘剩的4把鑰匙，我和文徒弟已經展轉了很多個處所，所幸的是此次冇有找錯，遵循石片上所說，彷彿那四把鑰匙就埋在一個叫做“鷹岩”的處所，那兒的正北方有一塊碑，就埋在碑下。

我又胡塗了，乞助的目光再一次閃意向了文徒弟。文徒弟想了想說，如果我猜得冇錯的話，這裡的鷹岩應當指的是“老鷹岩”。我問他那是甚麼，他說是目前我們地點的這座“北山坪”山顛的一塊伸出的龐大岩石，因為從江麵上看去，伸出的部分很像是一個老鷹的頭，山體就是老鷹的身子，千年萬年的伏在長江之上，像一隻雄鷹，世代鎮守著這片地盤。文徒弟還奉告我，很多涪陵人在休閒之餘，都喜好到老鷹岩去登高望江，不過真正靠近絕壁的那一段卻冇甚麼人敢去。而那一段的方位就恰好是朝北。我心想如果真的這統統的局都是丁老前輩在歸天之前特地留給兒子的話，他必然是冒了很大的風險，一個上了年齡的教員傅，到絕壁峭壁上去挖坑埋鑰匙定然需求莫大的勇氣，並且他把條條線索設想得如此隱蔽，也算作是庇護了他本身的奧妙，同時也是在磨練本身的兒子，是不是真的和本身的本領算得上是有緣人。