第八十二章 丁氏[第5頁/共6頁]

這首詩我大抵能夠曉得，正公就是指的程頤，而這段必定不是他本身刻上的。因為正公二字是在他身後纔有的封號，並且我們看那排字的刻痕並不長遠，邊沿還比較鋒利，這就說，這段筆墨是近代才刻上的，如若這統統跟丁家老前輩有關的話，那麼很有能夠這首詩就是丁老前輩本身刻上的。詩的意境略微有些傲慢，有些不羈，是那種空有本領卻無處使力的無法和自嘲。文徒弟看到“淨水化墨”四個字的時候，他說，我曉得這指的是甚麼了。我昂首望著他，他說，指的是洗墨池。

這裡的某某某，指的都是方位。

我問他這句話是甚麼意義，他說太準了，固然時候冇有到1年，但是事情倒是實在產生了。我聽得一頭霧水，要求他給我解釋一下，不然我將把捏過羊屎的手指伸進他的嘴裡，他才奉告我，涪陵在9年代曾經產生過兩件大怪事，那種怪法，不但是分歧乎常理那麼簡樸，而至今都冇有個精確的官方說法。他說，9年代的時候，有兩條龐大的魚在長江烏江交彙處，掀翻了一艘河砂船。以後訊息出來講那是兩條迴遊到長江上遊的巨型中華鱘，目前這兩條中華鱘被圈養在宜昌的某個水族館裡。而關於碩鼠這個，也是在9年代的時候，有工人在維修下水管道的時候，發明幾隻龐大的老鼠，我問他有多大，他說他冇有瞥見過，傳聞比人還要大。咬死了一個工人後，市民開端發急，厥後有官員出來辟謠，一會說這件事子虛烏有，一會又說是老鼠遭到淨化而變異，至今也冇個精確的說法。文徒弟說，作為一個千年前的當代人，竟然能夠精確瞻望到涪陵這小處所產生的事，易經實在是太奇異了。

那次以後的再一次見麵，老丁已然成了北山坪上的一名居士，傳聞研習其父親留下的文籍略有小成。枇杷也不種了，靠甚麼用飯我也不曉得，他也沉穩了很多，問起來的時候老是笑而不語。老鷹岩、白鶴梁、文峰塔三個處地點輿圖上構成了一個三角，而三角的中心，便是點易洞。不得不說的是，這統統彷彿早已必定。

話說這個博物館的位置實在並不是很當道，還相對算是比較偏僻，我也不曉得當初打算的時候為甚麼會挑選如許一個處所來修建博物館。我問過文徒弟，他說是因為當初打算的時候就籌算連同頂上的寶枳城公園和義士墓一起修建，涪陵產生過甚麼有關“義士”的故事我是並不清楚，不過寶枳城我大抵能夠猜到是因為甚麼。因為涪陵和重慶一樣，在巴國期間曾是巴國的都城，而涪陵當時就叫做“枳”，修如許一個公園，固然我冇有去玩過，但是我想大抵是為了記念這麼一段汗青吧。因而接下來的兩天時候裡，我和文徒弟都在不竭的把在博物館看到的，感覺有代價的資訊謄寫下來，早晨就在住處罰析和擺列組合，這項事情非常耗時耗力，到了最後，我跟文徒弟也隻清算了此中幾個看上去彷彿有點關聯的東西。按照博物館的記錄的位置顯現，在石梁以北，麵朝北山坪的那一側，刻上了這麼一段話：

“洛水溯淵源，誠意正心，一代宗師推北宋。涪江流藪澤，承先啟後，千秋俎豆換西川。”