第六十八章 走肉[第3頁/共6頁]

麻徒弟奉告我們，現在方便是便利很多了，隻需求帶到目標地四周，然後再一起趕疇昔便能夠了。也就是一全部早晨就能夠完成。因而到了當天早晨，他請我們全數換上他預先籌辦好的黑布袍子，他本身也穿上了他們苗巫的打扮，我們大師合力把死人抬下了車，站立在路沿邊。麻徒弟給車徒弟付出了包車的用度後，開端給我們安排位置，讓我們一字排開，跟從著死人。他則站在死人麵前給他帶著走。或許是因為輩分小比較輕易被欺負的原因，我被這群跟我一樣身穿黑袍的徒弟們拱到了第一的位置，也就是說，我徒弟跟在我的身後，我卻跟在阿誰死人的身後。

麻徒弟說，死人額頭上的那張道符，是當初在接到這個票據的時候就已經畫下的。正麵是符咒，後背則是用硃砂寫好的這小我的生辰八字和姓名等資訊，他說並不是說這張符撕掉今後，死人就會跟電影裡一樣，落空了束縛，而到處傷人，這張符的感化有兩個，一個的確是為了讓死人的精神跟靈魂都略微恰當的溫馨，另一個則是因為要把本身的資訊寫上，提示死人不要健忘本身已經死了。底子冇有像電影裡演的那樣誇大。麻徒弟還說，這十多年來，因為其他諸多身分的影響，人們垂垂越來越架空他們這類趕屍的體例。因為在他們本地的說話裡，除了走腳以外，其彆人對他們這類技術也稱之為“吆死人”，“吆”在西南這邊，意義就有趕走的意義。以是顧名思義，就是把死人趕著走，也就成了厥後大師一向公開喊的“趕屍匠”。麻徒弟說，在他們的行內，有三種死人是能夠帶的，有三種倒是不能帶的。俗稱三帶三不帶。三帶內裡，除了因為不測、疾病等啟事客死他鄉的人，另有在外埠被人殛斃的人以外，在以往當代的時候，被上刑砍頭，或是因為斷手斷腳而死去的人，他們都會帶，因為這一部分人，並不是本身主動要去死，他們的滅亡是被迫和無法的，如許一來，他們死的時候的怨念就特彆強。為了安撫靈魂，也為了圓他們一個落葉歸根的夙願，趕屍匠纔會遠道把他們帶回家。彆的有三種死法他們是不會幫手帶返來的，一是被人下毒毒死的人，這類人死相極其痛苦，如果生前冇做甚麼功德，身後必成惡鬼，因為怨念實在太強。連趕屍匠們也惹不起。第二種是投河他殺或是吊頸他殺的人，這類人是本身主動要求去死的，按他們苗巫的說法，這類人的靈魂已經是被地府給預先收了去，誰都要不返來。即便是要返來了，也會影響彆人的來世投胎。第三種是被雷擊致死的人，在我們中國的文明裡，普通天打雷劈這句話是指的那些大逆不道的人，或是因為過分傷天害理，或是因為非常不孝，連老天爺都要幫著獎懲，以是埃雷劈。而這類人有些會因為雷擊的乾係而導致四肢不全或是皮膚燒焦，最關頭的是因為一個雷打下來，再短長的幽靈也會灰飛煙滅，冇有靈魂的軀體，即便是帶返來，也是涓滴無用。