第七十九章 棒子[第1頁/共4頁]

28年，江北城開端扶植，科技館和大劇院不負眾望的聳峙了起來，另有哪個占地很廣，用處卻非常有限的中心公園∝須光榮的是，明玉珍墓和德勒薩教堂得以儲存，一座元朝末年的孤墳和鹹豐年間的教堂，聳峙在當代感實足的中心公園裡，相隨相伴。

我問他，韓國人？為甚麼會有韓國人？他說每年都會有大量的韓國人來明玉珍墓祭拜，也隻要那幾天，纔會對外開放。】我問田爺爺，韓國報酬甚麼要來祭拜明玉珍呢？關他們甚麼棒子事？田爺爺說，虧你還是個隧道的重慶人，竟然連這個都不曉得。身為一個高中都冇唸完的人，被他洗刷也就算了，因而我沉默，被一個跟我一樣捱了耳光但是卻幸災樂禍的老頭這麼說，隻能認了。田爺爺說，明玉珍身後，朱元璋的軍隊很快就打了出去，揚言要把明玉珍的屍身從墳裡挖出來，鞭屍示眾。基於這些啟事，加上田將軍為首的眾將領都感覺國度強大，實在是冇有體例抵擋，也為了給明玉珍留下血脈，保住妻妾和子孫，固然明玉珍死前曾交代說寧死不降，大師還是挑選了投降朱元璋。朱元璋固然是個心狠手辣的人，連常遇春徐達如許多年跟從的老將都捨得痛下殺手，他天然不會把徐壽輝的舊將明玉珍放在眼裡。不過山城百姓固然隻被明玉珍統治了9年，這9年時候裡，他征收的賦稅僅僅是大師收成的非常之一，較之元朝相對算得上是極輕了，並且勤政愛民，本身也是農夫出身，也就常常會跟農夫混成一片。深受山城群眾戀慕，朱元璋基於這點，也不想用暴政來激起山城群眾的氣憤，因而下詔說會善待明玉珍的部將和家眷，厥後明玉珍的先人被展轉送往都城，待了一段時候以後，就奧妙把他們全數放逐到了當時的朝鮮。因而當目前鮮和韓國絕大多數姓明的人，都是明玉珍的先人。日本在近代侵犯了大半個亞洲，朝鮮半島也未能倖免。當時的韓國當局也恰是考慮到韓國人有一個根在重慶，因而把臨時逃亡當局也臨時安設在了重慶，這也是為甚麼重慶七星崗一帶至今都還儲存著大韓民國的當局舊址。

前年大抵比來這段時候，有幾個韓國人在祭拜後並冇有急於分開返國〈照他們的風俗，他們固然比較有錢，但是在祭祖的時候，還是要在祖陵四周住得比較艱苦一點。說是要體味先人這麼多年的孤傲。對於風俗，我感覺實在不該該再說個甚麼，全部東亞，日本朝鮮韓國，深受中國文明影響，朝鮮學的是我們的社會主義和那一套或人是神的思惟，那是因為事出有因，好歹人家金大胖暮年還在**教員手底下乾活過呢，日本從中國粹了修建，今後東洋人從窩棚住上了板屋，不過在遭受了9級海嘯地動今後，他們的屋子並冇有散架，而我們的屋子像個蛋，碎了一地。日本人喝茶源於中國，但是人家卻把茶道當作是本身的國粹，比中國更加發揚光大，卻從不否定茶道源自中國。比擬之下，隻要韓國棒子們，公開抄襲我們中國，因而端五節成了韓國的非遺了，乃至連屈原都是韓國人了，韓國人的汗青書上，中國事韓國的國土，乃至連全天下男性尺寸排行榜，韓國也是名列前茅。不得不說，一個民族的意淫功力達到如許的境地，也不輕易了。諷刺歸諷刺，不得不說，起碼韓國人曉得如許的文明也是一種無價的財產，因而他們吃粽子的時候，會先恭敬的沐浴換衣，而我們則是管他三七二十一，拿起就往嘴裡塞。他們吃粽子是為了表達對屈原的尊敬和戀慕，我們在超市裡的天價粽子則表示它不過是個用來顯擺和交際的東西。