第16章 不朽的書(3)[第1頁/共5頁]

這類四個角都包著銅皮的書，與其說它是書，倒不如說它更像是一個箱子。並且，它與箱子還真有一個不異的處所，那就是在合攏以後，上麵必必要扣上鈕釦或者上鎖才行。如果冇有鈕釦或鎖，這本厚重的書必然會變得歪歪扭扭的。

僧侶常常會把本身關在一間鬥室子裡，他們坐在高背椅子上，聚精會神地謄寫《聖塞巴斯蒂安傳》。你從他們的臉部神采上一點也看不到暴躁。他們邃密工緻地描述著，不厭其煩，老是把手中的筆一下一下地從紙上提起。他們寫字時凡是利用筆頭削尖開縫的蘆管筆或者羽羊毫。而鵝毛或者鴨毛做的筆在阿誰期間已經開端逐步風行起來了。

謄寫員為了節流篇幅常常會把很多字變成縮寫。比如說“человек”就被寫成“чк”，“люди”被寫成“лю”，“Иерусалим”被寫成“Им”。

有些抄書人還在書的開端加上了輕鬆鎮靜的詩句，比如：“這是整部書的末端，抄書人就方法抄書費了！”

就如許，這位僧侶一週又一週地、一月又一月地停止著謄寫事情。想要抄完一本五百頁的書，那起碼要花上一年的工夫。他的背已經痠痛不堪了，倦怠的雙眼不竭有眼淚流出來，但是，這個故鄉夥卻對此毫無牢騷。因為他以為當他謄寫的時候，聖塞巴斯蒂安不但正在天上看著他，並且在細心計算著他用蘆管筆寫了多少個字、多少行以及多少頁。他每完成一個字的謄寫，就是為本身擺脫一重罪孽。但是，這位不幸的僧侶恩多吉努斯的罪孽也實在是太深重了吧！如果他不虔誠地修行，他就會下天國、進油鍋，乃至投入妖怪的度量。

羊皮紙在很多方麵都要優於紙草紙。它能夠摺疊，易於裁剪，並且不怕碎裂和折皺。羊皮紙的這些長處，開初並冇有引發人們的存眷。人們在利用羊皮紙的時候就像利用紙草紙那樣把它捲起來。但是，大師厥後終究曉得羊皮紙是能夠半數的，能夠疊成一張一張的，再用線把冊頁裝訂成冊子。如此一來，很多單頁裝訂成的真正的書終究問世了。

要完成一本字體工緻、裝訂精美的大書，光靠一小我的力量是決計不可的，必必要六七小我合力才氣完成。一小我鞣製皮革，另一小我用浮石將其磨光，第三小我謄寫註釋，第四小我畫開首的字母，第五小我給書配上小插圖，第六小我停止校訂事情，第七小我賣力裝訂。不過，有的時候，一個僧侶也能夠伶仃把一些小牛皮變成一本字體秀美、裝訂精美的抄本。

我們幫襯著議論墨水，彷彿把那位僧侶忽視了。他在開端脫手謄寫之前，先在冊頁上把格子畫好。他畫格子的時候用的是一根表層包著皮套的鉛條，而這恰是我們現在用的鉛筆的前身。這也就難怪為甚麼德國人直到現在還把“鉛筆”叫做“鉛條”了。

一個小時疇昔了，又一個小時疇昔了，他也想歇息一下，伸伸懶腰。但是，這是千萬使不得的，因為妖怪老是在他的耳邊出著壞主張。不久之前，有一個僧侶說，彆的一個僧侶奉告他說他彷彿看到過一大群長著老鼠腦袋和尾巴的妖怪。這些妖怪是專門來粉碎抄書人虔誠的事情的――碰一下他們的手，或者是把墨水瓶打翻，讓書的正中間有一大灘墨汁留下來。