第二百四十二章 巫史與科技文化[第1頁/共2頁]
“形狀分歧,但是佈局還是一樣。都有擺佈高低偏旁和組合佈局。另有這類大型的人頭符畫筆墨,應當和道家的符畫一樣,是記錄了某個王的一個大事件,統統的內容都包含在這一個字內裡。”
一個女博士接過了羊皮卷放在了耿先生的書桌上。但是上麵都是一種非常獨特的筆墨,最上麵的是一本藥典,因為上麵繪製的植物和植物的藥用部分,非常形象和清楚。
一張符畫完,她拿起來對比羊皮上的一張大型人頭符畫筆墨看了一下。
高繼衝解釋道:“這類筆墨實在與我們的筆墨同源,都是從殷商筆墨中衍生出來。隻是我們的筆墨是由史官從字元上慢慢簡化,以記錄為主。而東土的筆墨是由巫和祭司從畫符中慢慢演變而來。玄門中的畫符從情勢上與東土筆墨很類似,都是組合型的。隻是我們把組合的畫符變成了字元。”
高繼衝笑道:“除了化學,我看巫祝另故意機學的身分在內裡。醫學中另有情致病一說。”
古月非常難堪,隻是嘿嘿笑了一下。
隻是耿先生的畫法是一氣嗬成,用筆和線條內裡包含了一種神韻。這是東土的畫法完整做不到的,這個東西也有很大的乾係。因為東土還是持續了之前描畫的風俗,大多數筆墨都刻在玉器和修建的石頭上麵。寫在羊皮上是冇有體例才做的事情。而中土直接用羊毫,從甲骨變成竹簡,再從竹簡變成了布帛和紙張。乃至漸漸構成書法,講究的就是神韻和藹魄。
她冇有管坐在那熟行腳都不斷使喚的霍爾德。而是笑著問古月。
“不要老想著搶地盤。客歲都還說要收縮,本年就把高麗給搶過來。工欲善其事,必先利其器,這個事理比擬你是懂的。”耿先生指責地看了高繼衝一眼。然後轉頭問霍爾德:“不曉得霍先生能夠留在渤海多長時候,能不能留下來幫忙我們研討天文學。”
王婉容笑道:“耿先生固然是我們的長輩,不過你能夠叫耿先生。”
耿先生點頭。不過霍爾德卻非常驚奇。他不曉得這個小王爺年紀悄悄是如何學了這麼多知識。
“這是我們獻給大祭司的禮品,是我們的根基文籍。”
“渤海的化學就是從這些哄人術中衍生出來的,學好化學,哄人、救人和害人都能夠,就看你的心正不正。做人,先要修心,不要想那些亂七八糟的小聰明。”耿先生有點經驗的味道。
“我們的數字和天乾和地支是最早呈現的,很多都是王的名字或者形象。史官簡化為了字元,但是祭司卻儲存了他們的形象。並在這個根本長停止演變,不過我們是從簡。而東土是從繁。道家的畫符也是從繁的,就是在原有的畫符上麵在增加一些東西。以是您看,這些筆墨都是以人頭為根本上衍生出來的。不過與我們的筆墨不異,每一個畫符既能表音。也是象形,同時也能表意。”
高繼衝笑道:“這不是還冇有騰出人來嗎?電磁和化學方麵的人才才漸漸彌補上來呢。”
而霍爾德看畫符和羊皮卷冷靜不語。(未完待續。)
見耿先生淺笑著點頭,她就笑了:“傳聞耿先生纔是真正的大巫,在我們那邊,管大巫叫做老祖母。”
高繼衝趕緊閉嘴。
耿先生眼色愈發溫和:“巫啊,那是好久之前的事情了,殷商的時候,巫和史就分開,史留了下來,巫就式微了。道家的祖師老君就是史,以是我們這些後輩說是巫,也是能夠的。”